誓い、虐殺）は崇拝の一形態です
世界の主である神に賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祈りと平和を
誓い。
誓い：それは本人が何かをすることを義務付けていま。
誓約には2つの部分があります。
1-一般的な誓約：
これは義務的な崇拝行為と呼ばれます。義務的な崇拝行為は、人がそれを犯した場合にそうする義務があるからです。
アッラーは言う
{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }
（スラアルハッジバース（29））
そして全能の神はその責任者たちをほめたたえました。
{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ
شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا)
（Surah Al-Insan Verse 7）
全能の神のために何かをするのは本人の義務ですシェイク・ムハンマド・ビン・サレ・アル・ウタイメンの3つの原則の説明、68ページ）
これは2つの部分に分かれています。
A-絶対的な誓い
そして、例えば彼が自由のために神を崇拝するように彼自身を強要することは見返りではありません：神は私が今夜10のラーカーを祈るべきであるという誓いを持っています。
B-制限された誓約
それは見返りに支払われるべきです。たとえば、神が見返りに神を崇拝するように要求することによって：神が私の息子を神アリーに癒された場合、私は3日間断食することを誓います。この種は、見返りに神に近づくのではなく、むしろ神を崇拝します。 、
そして、絶対の誓約と制限の誓約の両方の事項を果たす（シェイクサレアルシェイクの3つの原則に関する本の説明）
ヴォワルルール：
預言者を憎み、平和と祝福が彼にあり、誓いを禁じて言った：
（それは選択として来ません、むしろそれは惨めさからそれから抽出されます）（アルブハーリはそれを含みました：運命の本、そしてイスラム教徒：誓約の本）
Q /服従行為の1つに従うことを誓った場合、裁定はどうなりますか？
A /ある人が従順な行動の一つに従うことを誓った場合、預言者が神の祈りと平和が彼にあるかもしれないので、彼はそれをしなければなりません。
O /サリフ彼が罪を誓ったなら、彼はそれをしなければならないのですか？
A /罪を犯すと誓った人は、罪を犯したり、履行したりすることはできません。また、罪を犯す権利を差し控えなければなりません。
Q /神以外の人に誓いが下された場合、それは塩辛いですか？たとえば、誓いはこのようにありますか、またはこの墓には誓いがありますか？
A /この誓いは神のためであるので多神教ですが、それは彼への予知の崇拝です。
Q /罪の誓いと神以外の誰かへの誓いの違いは何ですか？
/神への不服従を誓うが、それは不服従への不服従の例であり、神は私が盗む誓いを持っているので、神への誓いと誓いは不服従であり、それは、禁じられた何かに対する神によるこの誓いと引き換えに、果たされるべきではなく、贖罪でなければならない。
神以外の誰かへの誓い：
神はこの誓いの墓の例をまだ持っておらず、神以外のこの同盟の相手はまったく神ではありません。例：この墓は誓約であり、預言者のように神以外のこの同盟への類推であり、そうではないので、これは神との多神教であり、彼が贖う必要はなく、罰せられなければなりません。
スローター：特別な方法で血を流して魂を奪うこと。
屠殺のセクション：
1-これは全能の神に過ぎないので、その崇拝は、虐殺された人を最大限にし、彼に屈辱を与え、彼に近づくことを意図して行われるべきです。
アッラーは言う：
（قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ）
（スラト・アル・アナム、詩（162-163））
そしてそれをアッラー以外に捧げることは、天使、預言者を殺し、それらを賛美し、それらに近づくための聖なるもののような、より大きな罠です。
ハディース：アリの権威について、神は彼に喜ばれると彼は言った：神の使者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができるように、4つの言葉で私に話しました
（神は、神以外の誰かに虐殺された人々を呪った、神は彼の両親を呪った人々を呪った、神は避難所を提供した人を呪った、神は地球の灯台なしで呪われた）（犠牲の書3/1567でイスラム教徒によるナレーション）
2-それは、それが義務的であるか望ましいかのどちらかによって指図されるとき、それはゲストのため、結婚式のためのごちそう、またはそのようなもののためのものであること。
ハディース：（神と最後の日を信じる人は誰でも彼のゲストを称えます）（アルブハリはそれを文学書とスナップ写真集のイスラム教徒に含めました）
3-食事や人身売買の楽しみなどに該当すること、および原則として許容されるため、このセクションは許容されます。
アッラーは言う：
{ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا
عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ وذللناها لَهُمْ فَمِنْهَا
رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ }）
Surat Yassin（71-72）（Sheikh Muhammad Bin Saleh
Al-Uthaymeenによる3つの基本の説明、P67
C /彼の決定は禁じられており、多神教の手段の1つです。なぜなら、彼は多神教徒が虐殺される場所を最大化することで神を除いて多神教徒を傷つけたからです。なぜなら、この行為は多神教から許されないからです。 （これは、タウヒードの書-タウヒードの書を説明する有用な書/ 233の説明の本を説明する際に彼の著名なシェイクサレアルシェイクによって回答されました）
コンパニオンの耳は、神が彼らに喜ばれ、教会で祈るようになりました、そしてオマールは、神がエルサレム教会で祈られ、彼に喜ばれますように。
そして、仲間たちは、国のいくつかの教会で祈られた彼ら、教会での全能の神への祈りを喜ばれますか？これが許されるなら、なぜ彼は神以外の誰かのために虐殺された場所での虐殺を禁じたのですか？
これに対する答え：この収入はバギーではありません。神以外の誰かによって虐殺される場所での虐殺の禁止は、1つの崇拝のイメージのためです。
虐殺の写真。
統一されたものと多神教のものから、ナイフがその位置に移動してその場所で血液が失われるので、これはこれとこれを区別できません。明らかに、画像は単一ですが、心臓の違いです。
教会での祈りについては、クリスチャンの祈りはイスラム教の祈りの形や体ではないため、行為のイメージは異なります。イスラム教徒を見た人は、クリスチャンの祈りを祈らず、クリスチャンの誘惑や参加はありません。
これが2つの問題の違いです（Sheikh Saleh Al SheikhによるTawheedの本の説明）。
神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように
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