2回目のレッスン（礼拝）

世界の主である神を賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祈りと平和を

崇拝の定義：

崇拝：

一神教に基づいて、崇拝ではない一神教を持たないすべての崇拝については、それは無効です。それはハディースクッシの中で生まれました：彼は、神の祈りと平和が彼にありますように、と言いました：「私は多神教の最も裕福なパートナーと言います。アッラーのナレーション、それはイスラム教徒、禁欲主義の書物4/2289によってナレーションされた）

崇拝の意味。

 崇拝は特別なコンセプトでその一般的な意味で開始されます：

その一般的な概念：

彼の命令を通して神への愛と栄光の屈辱と彼の法律が来た方法で彼の意図を避けること。

崇拝の特別な概念：

 Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah、神が彼を憐れんでくださいますように、と言いました：「崇拝は神が愛し、それを恐れ、恐れ、信頼、祈り、ザカート、断食などの明確で明確な言葉と行為と見なすすべてのことの普遍的な名前です...」

 

そして他のイスラム法。

崇拝には2つの部分があります。

1-宇宙崇拝。

包括的である神の普遍的な命令への服従

全能者は言った：

（(إِنْ كُلّ مَنْ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض إِلَّا آتِي الرَّحْمَن عَبْدًا } سورة مريم (93)  

2-合法性の崇拝。

 神に従う法的秩序への服従、それは神に従う人々にとって特別です、

全能者は言った

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} سورة الفرقان آية (63)

Q /創造の知恵とは何ですか？

創造の背後にある知恵は神を崇拝することです

全能者は言った：

:{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } سورة الذاريات (56) 

 

全能者は言った：

(لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} سورة النحل آية (36)

送った：私たちはすべての国に送られました

クルアーンでは、国は意味を呼びかけます：

1-全能の格言を含むイマームを含む：

{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً} سورة النحل (120)

2-宗教を含みます。そして全能の格言から

{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ } سورة الزخرف (23)

3-時間を含みます。そしてその中には全能の言葉があります：

{  وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} سورة الزخرف (45)

あらゆる国がノアの時代から私たちの預言者ムハンマドの時代に使者を送りました、神は彼を祝福し、彼に平和を与えますように

神を崇拝する：偶像から遠ざける

Q /アイドルって誰？

それが取られます：専制政治から、それは限界の超越です

イブンアルカイム、神が彼に憐れみをお持ちになることをお勧めします。

しもべが一人で超えたもの、続いて、アイドルまたは従順者、それに満足した人

司祭、魔術師、悪い学者のように続いた

アイドル好きのアイドル

従順は神への従順からの王子のようなものです

人がそれらを神々として取るならば、神はそれらを分析することを禁じられます

そして、神が彼を禁止することを許可したものは禁じられています。

神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように

一神教の科学のレッスン

最初のレッスン：（一神教とその分裂）

神、世界の主、祈りと平和、そして彼のすべての家族と仲間に賛美する

標準化の定義

言語で：モノの単一性から派生し、それが1にされた場合、それは1つのものを結合することを意味する結合されたソースです。

そしてシャリアで：神の特異性、栄光は神に、神性、神性、名前と属性の点で彼にあります。

タウヒードのセクション：

統合は3つのセクションに分かれています。

1_神格の統一：

それは創造、王、測定を伴う全能の神の特異性です。

全能者は言った

{  لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) سورة الأعراف (54)

そして、この誓いはアダムの息子たちの誰によっても否定されなかったので、ファラオから起こったことを除いて、妨害の問題としても、聖体拝領の問題としても、神格の統一を非難する者はいなかった。

全能の神は彼についての話をしました：

{ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى } سورة النازعات (24)

{ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي } سورة القصص (38)  

そしてマギから何が起こったのか、彼らは聖体拝領の方法で神の統一を否定しました、彼らは世界には2人の創造者がいる、彼らは暗闇と光であると言いましたが、彼らはこれらの2人の創造者を等しくしませんでした。彼らは光が闇よりも良いと言います。

そして全能の神は言われます

{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} سورة المؤمنون (91) 

もし私たちが2人のクリエーターに年を示していたら、各クリエーターは彼が作成したものとユニークであることを望みます。

 

2-神性の統一：

彼は礼拝を二つの考慮事項と一致させるように言われています

 神への彼の追加を考えると、一神教と呼ばれています

  創造への追加を考えると崇拝の統一と呼ばれています

崇拝するのは全能の神の特異性であり、この誓いはそれを信じませんでした。

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَافَاعْبُدُونِ } سورة الأنبياء (25

目覚めの呼びかけ、驚くべきことですが、一神教の科学におけるフェアのほとんどが、後期のものから、主の存在を否定する人、主を否定する人がいるのに、ほとんどのイスラム教徒が崇拝の罠に陥る人に対処するかのように、神性を統一することに焦点を当てているということです。

 

 

 

3：名前と形容詞の標準化。

それは、その名前と属性を持つ全能の神の特異性です。

 これには次の2つが含まれます。

A-彼のすべての名前と属性を全能の神に証明することによる証拠。

  B-全能の神が言ったように、彼の名前と属性で神の例を作らないことによって、類似性を否定する

{{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} سورة الشورى (11

一神教のこの部分は、イスラム国家の一部が迷い、多くのグループに分かれている部分です

1-彼らの破壊の芸術

 彼は形容詞を一時停止して否定し、彼は神に敬意を払われて失われたと主張した

たとえば、彼らは言った：神には聴覚、知識、または能力はない

{{ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}, {عَزِيزٌ حَكِيمٌ} , {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

確かに、遊歩道は欠陥と欠陥の特徴を否定するものです

 

2-それらは作用するワイヤーからのものです

たとえば、神の手が全能の神の手であると言う人は、彼らが言うことを言っていると、神は彼自身が述べられたことを確信していると主張します。

そして全能の神は言われます

{{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} سورة الشورى آية (11)

彼らは神が彼の運命の権利を認めなかったので、これらは失われます。なぜなら、彼らはあらゆる方法で不完全さのようにあらゆる方法で完璧を作ったからです。

義務的です：

 神の使者の言葉で彼の本で自分が説明し自分を呼んだことを信じるには、神は彼を祝福し、ゆがみ、妨害、適応、または表現なしに彼に平和を与えることができます。 （Tawheed Sheikh Muhammad Al-Uthaymeenの本1/13の有用な発言）

 

 

歪みの意味：

      それはその出現からの言葉の交換であり、この交換は正しい証拠によって証明されていません

        例：全能の神

{{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} سورة طه (5)

        レベルの意味：全能の神を平準化することの特徴とその意味：全能の神にふさわしい方法での高さと安定性。

        異端の人々については、彼らはレベルの意味を歪め、それをその外見からそらし、その意味が取り除かれたと述べた。

*条件付けの意味：

   彼らは神の名前や属性の何かを否定し、ブロックするものです。

Q /コンディショニングと演技の違いは何ですか？

     条件付けの意味：形容詞の言及は同様に拘束されません。

        例：神は生き物の手に類を見ない特定の方法を持っているので、この想像力は許されません。

表現の意味：形容詞が類似語によってどのように束縛されるかについての言及。

        例：神の手は人間の手です。

（詳細については、次を参照してください：1-書籍「イブンクダマによる信念のルミナンス、シェイクサレアルシークの説明2-シェイクアルイスラームのワシティヤ教義の書イブンタイミーヤシェイクムハンマドアルウタミーンの説明」

シェイク・アル・イスラーム・イブン・タイミヤーはこう言った：

テキストのゆがみ、信念の混乱、形容詞の条件付け、形容詞の表現は、適応よりも具体的であることを除きます。

私たちのイデオロギーは、これら4つのことを免除されなければなりません。 （Tawheed Sheikh Muhammad Al-Uthaymeenの本に関する有用な発言1/13）

 

神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように

信条の教訓

レッスン9（王子とのハッジとジハードの確立は正義か夜明けでした）

神を賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祝福と平和を

ハッジ、ジハード、集まり、そして王子たちとのごちそうを確立します。

•スンナの人々は、神が彼らに憐れみを感じるかもしれません。革新の人々の人々と完全に矛盾し、たとえそれが神の最も罪深いしもべの一人であっても、彼らはエミールとの巡礼を目にします。

•かつて、人々は預言者と同じように巡礼を王子にしました。移民9年目の巡礼では、アブバクルを巡礼の王子にしました。

 彼らは、彼らがメッカ巡礼中にアルコールを飲んでも、彼らが不道徳であっても、王子たちとメッカ巡礼をしているのを見ます。

 

 

今年の人々のため：-

彼らは、守護者の従順が不道徳であるとしても、彼がそれを受け入れない限り義務的であり、その不道徳は私たちが神からその義のために持っている信じられない不信にあるので、これは彼への従順ではないことを理解しています（シェイクムハンマドアルウタイメンの中間的な信念の説明、p。

•ウバダー・イブン・アル・サムトのハディースで、彼は言った：神の使者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与え、私たちへの忠誠と困難、安楽、そして衝動的な刺激に従うことを誓った。

彼は言った：「さもなければ、あなたはあなたから朝の不信を見るでしょう、そしてあなたからの神の証拠があります。」 （Al-Bukhari / Kitab Al-Fitn、およびMuslim / Al-Heddu Bookによるナレーション）。

 これらの問題の違反は神とその使徒に反し、大患難に引きずり込まれたため、スンニ派とコミュニティは先見の明を持っているからです。

•仲間たちは、神が彼らに喜ばれることを願って、ファジャールのイマームの後ろでジュムアを祈り、祈りを繰り返さないようにしました。

例：* Abdullah bin Omar、神が彼に喜んでもらえますように、アルハジャイビンユセフの後ろで祈っていました。

•Anas bin MalikとAbdullah bin Masoudは、Al-Walid bin Aqabah bin Abi Moaitの後ろで祈っていました。

彼はアルコールを飲んだ（スンニ派の警告書、節度論の説明、332ページ）

  カリジテ人：-

            彼らは、イマームとエミールが彼らのベースから不従順であるならば、エミールへの従順がないことを見ます：年長者が宗派から出て来ること。

 

神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように

 

Awliya Karamat（続き）

世界の主である神を賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祈りと平和を

尊厳のセクション。

これは2つの部分に分かれています。

  1）科学と発見に関するセクション2）能力と効果に関するセクション

（1）科学と発見に関するセクション。

科学

-科学者がどうなるかは、他人には起こらないことです。

 例：アブバクルについて言及されたこと：

  神は子宮の中に何があるかを彼に示しました-神は彼が女性であることを彼に教えました（コンパニオンエクセレンス4/261 40の傷害）

検出器。

他に何が起こっていないかについて彼に明らかにしたことのいくつかを彼に示すため。

検出器の例：-

金曜日に説教壇で人々に話しかけていた忠実なウマル・ビン・アル・ハッタブの司令官に何が起こったのか、彼らは彼に次のように言った。

彼は言った：彼は彼に彼に彼に明らかにしたSariya bin Zanim-彼はイラクの彼の指揮官の一人であり、彼は彼の敵に制限されています。

それで彼は彼を山に向けて言った、「サリヤト・アル・ジャバル」、それでサラはウマルの声を聞いて、山のそばにいて、それを強化しました（Beginning and End（7/131））

 

2）能力と影響力：-

A）能力は

 （1）宇宙問題（2）正当な問題

1）宇宙問題における権力の例：

         神は、彼が聞いていないことを聞くかのように、他の人ができないことを行うことができること

サラに起こったことのように、彼はオマール・ビン・アル・ハッタブの言葉を聞いた。

また、洞窟の所有者である限り寝ること。

そしてまた：火の中に入ると火の影響を受けず、それを食べない。

意味：-

     この能力は、神の王国で起こっていることを神が僕に仕える宇宙の運命によるものです。

2）法的問題における能力の例：-

     つまり、保存と理解の面で他人に受け入れられない限り、彼は知識と信仰を受け入れることができます。これは名誉によるものです。 （道教の教義、サレエルシェイクの説明）

2）影響力：-
          1-宇宙で

  2-イスラム法

（1）宇宙に影響を与える例

               それが存在する場所に影響を与える、または人々がそれを見ることができないように。

      例：ハッサンアルバスリがリクエストのためにいくつかの条件を満たしたときに何が起こったのか、彼らは彼に会いませんでした。そのため、彼らは彼が座っている間に入場してその場所を循環しましたが、他の人の能力に影響を与えました。

（2）正当性に影響を与える例

          つまり、法律で要求されるものに影響を与えることです。

    たとえば、スピーチを受け入れる人は、人よりも教育を受ける可能性が高くなります。

彼が説教するならば、人々は彼らの贈り物と問題と禁止に影響を及ぼします、それは心に影響を与えて、それに従います。

これは、習慣の人々が従うことも従わないこともあるので、人々の習慣から外れたものです（タハウィの教義、サレルエルシェイクの説明）。

革新者の手による尊厳：

       Q /尊厳は、見当違いの宗教自体の革新者の手に渡っていますか？

       はい、あなたは宗教の革新者の手に尊厳を見出します。そして、この創造者が不信心な敵と格闘する場合、神は彼に自分のためではなく、彼の革新の承認ではなく彼に尊厳を与えます。

 （2）彼が信仰のためにそれを必要とするので彼に尊厳を与えることにあり、それが彼の誠実さの理由であるので彼は自分自身を見て、彼が信仰と信心深い人々の1人であるなら、神はそれを賛美します、それでそれは誠実さと神が導かれたもののために必要です。

そして彼が異端者、罪、または自分自身に対する不当な人々の1人である場合、彼はこの言及の中で彼のスンナが神の祈りと平和が彼にあり、信仰と信仰心が同行することを知っているので、彼はこの世とこれからの良い知らせを持つことができます。

聖人、超常的な魔法、および魔術師の尊厳の違い。

 次のような違いがあります。

           1聖人の尊厳は信心と善行によって引き起こされる

そして、不信感、道楽、不道徳によって引き起こされたシャーラタンの働き。

2-聖人の尊厳は、正義と信心深さ、および許容される問題のために使用されます

 そして、シャーラタンの働きは、多神教や魂を殺すことを禁じられているものを助けるために使われています。

3-アウリヤの尊厳は、神の記憶と統一によって強化されます

超常現象超常現象は、神について言及し、コーランを暗唱するときに無効または弱体化します。

 

 

人々は尊厳のトピックについて3つのセクションに分けられました：

1-亡命中の誇張科;

彼らは、クルアーンとスンナで真実であることを、アッリヤのアッラーの真実に従って行われた正しい尊厳についてさえ否定しました。

2-セクションの真の証明：

彼らは、最大の多神教が彼らの主張する尊厳と神話のために墓の崇拝と人々の聖化と彼らの誇張から生じるまで、魔術、魔術、およびシャーラタニズムが尊厳の中にあるとさえ信じていました

3-彼らはアール・アル・スンナ・ワ・ル・ジャマーです

 彼らは過大と過失の間の尊厳の問題を仲介し、本とスンナが証明したことを彼らから彼らに証明し、彼らは彼らの仲間で誇張せず、神なしでは彼らと関係がありませんでした。

 

そして、神の祈りと平和が、預言者ムハンマドと彼の家族、そして仲間たち全体に向けられますように