全能の神の属性のセクション：
神を賛美し、神の使者とその家族および仲間に祝福と平和を
*神の属性は2つの部分に分かれています。
（1）自己属性（2）実際の属性
（1）自己属性：
それはまだそれと同一視されているものであり、学者たちは神が彼らに憐れみを持ち、それを自己資質と呼んでいたかもしれません。彼らは自分自身に内在し、彼らを放棄しないからです。
彼らは2つのタイプがあります：-A-士気B-経験豊富な
（A）道徳：人生のように-知識-能力-知恵など彼は栄光を受け、まだ生きており、まだ生きており、科学者ではなく、科学者でもありません。
（B）経験：-手、顔、目など。全能の神はまだ2つの手、顔、2つの目を持っているため。 （ワシタイ信条の解説、シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン、61ページ）
それらは彼の意志に関連する属性です-学者たちは神がそれらに憐れみを持っているかもしれません、これらは全能の働きからのものなので、これらの属性を実際の属性と呼びます。
彼らは2つのタイプがあります：-
（1）既知の原因を持つ属性：たとえば、満足度0
全能の神、彼が満足の理由を見つけた場合、全能の人が言ったように満足度0：
(إِنْ
تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ
ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ)سورة الزمر :7
（2）既知の原因がない属性：夜の3分の3が残っているときに最低の空に下るなど
•資質の1つは、次のような自己属性と実際のものです。
スピーチ0の形容詞は、実際の形容詞ですが、神の意志どおりに発言することはないため、その起源を考慮することは本質的な形容詞です。 （ワシタイ信条の解説、シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン、61ページ）
イマームアフマドは言った：（神は彼が彼自身を説明したことによって、または彼の使徒によって説明されたように説明されない、コーランとハディースを超えない）
•これはコーランと心を示しています。
コーラン-全能者は言った
（(وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ
السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) سورة
الإسراء اية 36）
精神的証拠：
神の属性は目に見えない事柄によるものであり、目に見えないものは心で認識できません。
例：
神が創造されたとしても、私たちは今、神が真実の観点から天の至福として記述されたことを理解していません。天国では、果物、ふるい、ザクロ、カップ、ポプラ..............そして、これらのことの真実を知っています。
そしてそれが言われたら：私たちにそれを説明してください、私たちはそれを説明することはできません
全能者は言う：
:(
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ)( سورة السجدة : 17 )）
これが既知の意味の特質を説明し、その真の性質を知らない生き物にあった場合、創造主はどうですか？;（中間的な信念シェイクサレアルシェイクの説明）
•神の使徒、平和が彼の上にあるものを含む、神の特徴が説明されました。
1- 2と言ったり、実際に3と言ったり、肯定0によって
（1）ことわざについて：
「天国にいる私たちの主なる神はあなたの名前を聖別します、私は天と地であなたに命じます」のように
（2）すでに：-
アラファでの別れの口論、「人々は従事して言った：「あなたはそれに達していませんか？」彼らは言った：はい3回。彼は「ああ神よ、私は証人を負います！」彼は空に指を上げ、それを人々に楽しんでいます»）（イスラム教徒によるナレーション/メッカ巡礼の書/メッカ巡礼の章、平和は彼の上にあります。）
彼は空に指を上げました/これは行動によって上昇する全能の神を描写しました。
（3）宣言について：-
など：彼が尋ねた進行中の宣言：神はどこにいますか？ 0彼女は言った：天国で彼はそれを認めて言った：「それを解放しなさい。」（彼の進行中の話。
神の平安と祝福が預言者ムハンマドと彼の家族と仲間にも同様にありますように
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