一神教の科学のレッスン
最初のレッスン：（一神教とその分裂）
神、世界の主、祈りと平和、そして彼のすべての家族と仲間に賛美する
標準化の定義
言語で：モノの単一性から派生し、それが1にされた場合、それは1つのものを結合することを意味する結合されたソースです。
そしてシャリアで：神の特異性、栄光は神に、神性、神性、名前と属性の点で彼にあります。
タウヒードのセクション：
統合は3つのセクションに分かれています。
1_神格の統一：
それは創造、王、測定を伴う全能の神の特異性です。
全能者は言った
{ لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) سورة الأعراف (54)
そして、この誓いはアダムの息子たちの誰によっても否定されなかったので、ファラオから起こったことを除いて、妨害の問題としても、聖体拝領の問題としても、神格の統一を非難する者はいなかった。
全能の神は彼についての話をしました：
{
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى } سورة النازعات (24)
{ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي } سورة القصص (38)
そしてマギから何が起こったのか、彼らは聖体拝領の方法で神の統一を否定しました、彼らは世界には2人の創造者がいる、彼らは暗闇と光であると言いましたが、彼らはこれらの2人の創造者を等しくしませんでした。彼らは光が闇よりも良いと言います。
そして全能の神は言われます
{مَا
اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ
إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ}
سورة المؤمنون (91)
もし私たちが2人のクリエーターに年を示していたら、各クリエーターは彼が作成したものとユニークであることを望みます。
彼は礼拝を二つの考慮事項と一致させるように言われています
神への彼の追加を考えると、一神教と呼ばれています
創造への追加を考えると崇拝の統一と呼ばれています
崇拝するのは全能の神の特異性であり、この誓いはそれを信じませんでした。
{وَمَا
أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ
إِلَّا أَنَافَاعْبُدُونِ } سورة الأنبياء (25
目覚めの呼びかけ、驚くべきことですが、一神教の科学におけるフェアのほとんどが、後期のものから、主の存在を否定する人、主を否定する人がいるのに、ほとんどのイスラム教徒が崇拝の罠に陥る人に対処するかのように、神性を統一することに焦点を当てているということです。
3：名前と形容詞の標準化。
それは、その名前と属性を持つ全能の神の特異性です。
これには次の2つが含まれます。
A-彼のすべての名前と属性を全能の神に証明することによる証拠。
B-全能の神が言ったように、彼の名前と属性で神の例を作らないことによって、類似性を否定する
{{لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} سورة الشورى (11
一神教のこの部分は、イスラム国家の一部が迷い、多くのグループに分かれている部分です
1-彼らの破壊の芸術
彼は形容詞を一時停止して否定し、彼は神に敬意を払われて失われたと主張した
たとえば、彼らは言った：神には聴覚、知識、または能力はない
{{ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}, {عَزِيزٌ حَكِيمٌ} , {وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ}
確かに、遊歩道は欠陥と欠陥の特徴を否定するものです
たとえば、神の手が全能の神の手であると言う人は、彼らが言うことを言っていると、神は彼自身が述べられたことを確信していると主張します。
そして全能の神は言われます
{{لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} سورة الشورى آية (11)
彼らは神が彼の運命の権利を認めなかったので、これらは失われます。なぜなら、彼らはあらゆる方法で不完全さのようにあらゆる方法で完璧を作ったからです。
義務的です：
神の使者の言葉で彼の本で自分が説明し自分を呼んだことを信じるには、神は彼を祝福し、ゆがみ、妨害、適応、または表現なしに彼に平和を与えることができます。 （Tawheed Sheikh Muhammad Al-Uthaymeenの本1/13の有用な発言）
それはその出現からの言葉の交換であり、この交換は正しい証拠によって証明されていません
例：全能の神
{{الرَّحْمَنُ
عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} سورة طه (5)
レベルの意味：全能の神を平準化することの特徴とその意味：全能の神にふさわしい方法での高さと安定性。
異端の人々については、彼らはレベルの意味を歪め、それをその外見からそらし、その意味が取り除かれたと述べた。
*条件付けの意味：
彼らは神の名前や属性の何かを否定し、ブロックするものです。
Q /コンディショニングと演技の違いは何ですか？
条件付けの意味：形容詞の言及は同様に拘束されません。
例：神は生き物の手に類を見ない特定の方法を持っているので、この想像力は許されません。
表現の意味：形容詞が類似語によってどのように束縛されるかについての言及。
例：神の手は人間の手です。
（詳細については、次を参照してください：1-書籍「イブンクダマによる信念のルミナンス、シェイクサレアルシークの説明2-シェイクアルイスラームのワシティヤ教義の書イブンタイミーヤシェイクムハンマドアルウタミーンの説明」
シェイク・アル・イスラーム・イブン・タイミヤーはこう言った：
テキストのゆがみ、信念の混乱、形容詞の条件付け、形容詞の表現は、適応よりも具体的であることを除きます。
私たちのイデオロギーは、これら4つのことを免除されなければなりません。 （Tawheed Sheikh Muhammad
Al-Uthaymeenの本に関する有用な発言1/13）
神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように
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