信条の教訓
レッスン8（保護者の尊厳）
世界の主である神を賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祈りと平和を
Awliya Karamatの承認。
オーリヤ。
アウリヤの尊厳は重要な問題であり、それは預言や国家との関係を優先する問題ではあるが、信条に入った。
人々は預言者を好み、預言者ムハンマドは彼に平安あれであり、すべての預言者よりも優れています、
そして、スンニ派は預言者より両親を好みません。
Q /聖なるものは誰ですか？
シェイク・アル・イスラーム・イブン・タイミヤーはこう言った：
（誰でも敬虔な信者であり、神には支配者がいます）
そして神はそれらを全能の言葉に含めました：
（(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)يونس(62ـ 63)
（1）保存します。
心と偏見の義務的な行為を通して神に近づく人
（2）同上。
必須の祈りの後、超自然的な方法で神に近づく人々（スンニ派警告書、中位の信条の説明）
*それが宗教のイマームが同意する理由です：-
しかし、人が空中を飛んだり水の上を歩いたりした場合、神は彼の使者を送ったという命令と禁止に彼が立っているので、神は信心深い信者であるので、彼は後見、またはイスラム教さえ証明しませんでした（神は信心深い信者を説明しています）
彼らは、保護者は預言者のレベルであり、預言者のレベルよりも高いと彼らは考えている
アルバティニヤ-イスマイリア-拒絶反応とシーア派の人々、スーフィズムの氷河
彼らはいわゆる（国家の封印）を信じており、これは以下を意味します：
ちょうど預言者（彼のアザラシの預言者）のように、守護者（彼の指輪の守護者）も
教義（国家を封印する）は3つのことに基づいています。
（1）預言者には明白な法律があり、統治者であるAwliyaのシールは彼の正当性を内側に持っていました。
（2）Awliyaのシールは預言者のシールより優れています。預言者の印章は手段によって神から取られ、聖人の印章は神から直接取られるからです。
（3）守護者と預言者の間には違いがあります。一方で、預言者は神からの選択として彼のところに来ましたが、守護者とアウルヤの封印は、彼の内面を清算することによって準備ができていたため、啓示が彼にあふれていました。 （シェイクサレエルシェイクの道教の教義の説明）。
この教義は、スンニ派と共同体の教義に対する害です。
•スンニ派と共同体の教義は、神の書とスンナからもたらされたものを、アウリヤの尊厳とともに、異端者がムタジラを否定したことを信じています。
全能の神が彼を支援するために保護者の手で行う超自然的な命令、または助成金、または宗教の確認または勝利（シェイクサレエルシェイクの道教の教義の説明）
*聖クルアーンの尊厳を示す。
洞窟オーナーの話
マリアムの物語、彼に平安あれ
神に百年殺されて送られた男の物語。
*年間。
アサイドビンハディールの朗読を聞くために、サドルなどの天蓋のような天使の降下のように、神は彼に喜ばれるかもしれません。
-アブセーラムアルハワラニの物語。アルアスワドアルアスワドが彼に言ったとき、次のように語った。アル・ウタイメン、626ページ
Al-Azzadeh Book：Ibn Taymiyyahによる最も慈悲深い守護者とサタンの守護者の間の基準、およびSahih Bukhari：預言者の書
それは彼らの不足を示しているのではなく、尊厳が彼らに落ちた人々については、これは彼らが他のものよりも優れていることを示していません。
•超常的な3つのセクション。
1）超自然はメッセンジャーによって行われ、その時にジンと人類の習慣に違反しているため、詩または証拠と奇跡を呼び出します。
2）超自然は彼の名誉と呼ばれる保護者の手にあり、この超自然は預言者の超自然に関連して制限されています。
3）罪人やクリエーターの手で起こった超自然的なもので、悪魔の状態と超常現象の悪魔と呼ばれています。それらは制限されているため、想像上のものであり、人や動物の形でジンによって形成される場合があります。
超常的な悪魔は寛大さではありませんが、神が人々を欺いたので、神がサタンに与えられた運命です（Sheikh Saleh El Sheikhのタハウィ教説の説明）
神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように
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