信条のレッスン。
レッスン5（信仰）
世界の主である神を賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祈りと平和を
スンニ派の教義と信仰の共同体
それは：-
舌で言い、柱で働き、楽園を握る信仰が高まる
服従と不服従服従
信仰の定義：-
言語：何かの謝辞
イディオム：舌で言い、スタッフを作り、楽園でそれを保持する（シェイクムハンマドアルウタイメンへの導きの道への信念を説明する、98ページ）
証拠：
（1）全能者は言った：
(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا
اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ. ) (سورة البينة : (5)
心の誠実さと祈りの確立、すべてのザカートを与えることは信仰からのものです。
（2）神の使者よ、神の祈りと平和が彼にありますように、と言いました：「信仰は数70の分裂であり、その最高は次のとおりです：言うこと：神以外に神はなく、その下には崇拝の書からの害の非行があります。」（58）ブハーリー/信仰の書（9）
言語的および法的用語への信念：
言語的な意味で：
それはコーランの約束の中で言います
(وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا)
سورة يوسف ( 17 )）
あなたが私たちを信じているものは何でも。
法的な意味で：
それはクルアーンの有望な信仰心で
(آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ）سورة البقرة :285
（信念の輝きの説明、サレエルシェイク）
クルアーンとスンナは信仰が異なることを示しています-神はいくつかのメッセンジャーをいくつかより優先しました：-
差別化は
（1）心を信じて
（2）そして、その行動における獲物の信念をもって
（1）心の信念による差別化：-
神がアブ・バクル・アル・シディクに割り当てられたように、神は彼に喜ばれるかもしれません、彼は他の仲間の中で（誠実）としてそれを選びました：
*全能者は言った：
（(وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ
هُمُ الْمُتَّقُونَ) سورة الإسراء أية (
80）
*全能者は言った：
(الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى
* وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى* إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى
* وَلَسَوْفَ يَرْضَى) سورة الليل أيه (19 )
このアブバクル・アル＝シディックに関して、神は彼に喜ばれるかもしれません
•ハディース（アブバクルの信仰が人々の信仰によって比較検討された場合、アブバクルの信念はより可能性が高くなります（ウマールの権威に関するナレーションの有効な連鎖を持つ人々におけるイサクビンラーウェイとアルバイハキ））（シェイクサレエルシェイクのタハウィ教説の説明）
•彼は信者に言いました
（アブバクルは、断食するのではなく、彼の心に何かと強さをもって、彼らの前にたくさんの祈りをしませんでした）
つまり、アブバクルは、他人のためでない限り、彼と一緒に信仰の原点です。
•/愛-代替-恐怖-信頼-神の書とその引用への依存など、さまざまな心の行為、これらすべては心への信仰によって増大します。
そして私たち一人一人が、彼がこれらのものについてどのように扱っているかを自問しますか？強い信仰が神への彼の愛が強い場合、そして神への強い愛が彼への表現を強化した場合、それに対する自己闘争000したがって、最も偉大な信者は神に服従し屈辱的であり、これは心にあるので創造より上に上がらない（シェイクサレフの道教の教義をシェイクに説明する）
命令に従い、禁止を回避するのは明白な行動であり、これらの行動は信仰に影響を与えます。信仰が高まると、信仰は弱まります。
全能者は言った：
（(لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ)
سورة الفتح ( 4)
* Q /恐怖による差別化は満たされていますか........および.......これらはすべて差別化の側面ですか？
これはすべての違いではありません。
1-神と名誉からの区別があります。
人よりも誰かを好む、神はそうする人を許し、彼がする人を拷問します。
2-差別化は預言者の会社での時間の問題に基づいており、彼に平安があります
ハディース：「私の仲間を呪わないでください。誰かの横幅または途中まで到達できない人のように過ごす場合」とアルブハーリとイスラム教徒はそれを出しましたが、これは特別な一時的なメリットです。
3-見かけの作品以外の心の働きを差別化し、見かけの作品は少ないかもしれませんが、心の働きは素晴らしいです。
*ですから、彼らが尋ねられたとき、彼らの後に崇拝することは彼らを崇拝すること以上のものであるにもかかわらず、仲間が好む理由です！
アル・ハッサンは言った：（彼らは彼らの心の中で（すなわち仲間）と来世を崇拝し、これらの人々は彼らの心の中で世界を崇拝していた）。
したがって、苦痛は良い仕事になりました。その豊かさと良い仕事ではなく、誠実さとフォローアップでした。
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