信頼、助けを求める、助けを求める、苦痛）は礼拝の一種です
世界の主である神を賛美し、神の使徒、彼の家族、および彼のすべての仲間に祈りと平和を
・アッラーへの信頼。
神への信頼：利益をもたらし、害を払うのに十分な全能の神への依存であり、彼は完全な信仰を持っています。アッラーは言う：
{ وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين }スラトアルマイダーの詩23）
しもべが神への依存を信じるなら、全能の神で十分です。全能の神の言葉に最も重要なことは次のとおりです。
{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ على اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}（スラットアルタラク、（3）節）
（シェイクムハンマドアルウタイメンの3つの起源の説明、p。58）
シェイクサレアルシェイクさんのコメント：
心の崇拝とその現実を信頼することは、2つのことを組み合わせます。
1-問題を神に委任する2-彼の仕事の後で理由を見ない
原因に注意を払うことは信頼の名誉毀損であり、一神教の名誉毀損でもあります（3つの原則の本を説明する際にシェイクサレアルシェイクによって言及されました）
例：イスラム教徒は回復の理由として薬を服用していますが、自分で治癒することはないため、回復を求めるのは神に頼っていますが、もし一人で治癒することにした場合、これは信頼に反します。
タイプの信頼。
1-全能の神への信頼、これは最大の信仰であり、信仰は
2秘密を信頼して死者に利益や損害をもたらす支払いをもたらすことを信頼することは、この死者が宇宙で秘密の振る舞いをしていると信じている人以外は起こらないため、これは大きな罠です。
3アル・ムタワキルが、検察が許すことができる問題において他の人に委任するように振る舞うことを他の人に信頼する。
使用：
彼女は助けを求めている、と全能者は言った：
{
إياك نعبد وإياك نستعين }（スラトアルファティハの詩（5））
ハディースで（あなたが助けを求めるなら、私は神から助けを求める）（Imam Ahmad 1/293とal-Tirmidhi 4/575）
使用の種類：
1-神の使用、つまり、しもべから主への屈辱の完全性、および彼に対する問題の承認が含まれます。これは全能の神のためだけです。
2-これは援助によると、彼ができる何かに生き物を使用する
A /それが陸上にある場合、それは正当な受益者のための賞です
{وَتَعَاوَنُوا
عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}（スラトアルマイダーの詩（2）
B /それが罪であるなら、助けを求めることは禁じられています
{
وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }（スラトアルマイダーの詩（2）
3-死者を使用するか、彼らが実行できない不在の問題に住んでいる。これは、これらの人々が宇宙で隠された行動をしていると信じている人からのみ発生するため、これがスネアであるためです。
神に有利な愛する行いと条件からの助けを求める、そしてこれらは神の命令によって正当である。
アッラーは言う：
（:{ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ}سورة البقرة（154）
（シェイクムハンマドアルウタイメンの3つの起源の説明、62ページ）
避難所を探しています：
避難所を探しており、危害からの保護を求めています。（三原則の説明、シェイクムハンマドアルウタイメン、p。64）
そして、避難所のタイプを探す：
1-アッラーとの避難を求めてください。それは、それの欠如の完全さ、座り込み、そしてそれを保護する信念とその存在を、存在するすべてまたは小さな未来または大きな未来から、人間であろうとなかろうと含みます。
証拠は全能であると言っています：
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ
شَرِّ مَا خَلَقَ}スラトアルファラクの詩（-2）
2彼の言葉、偉大さ、誇りなどの特徴としての避難を求める。
0ハディース（私はシャルマハルクから神の完全な言葉に避難を求めます）（回想と嘆願の書によるムスリム）
0ハディース：（そして私はあなたの威厳の中で私の下で暗殺するための避難所を求めます）（イマームアフマド2/25およびAn-Nasa’i 8/677によるナレーション）
0痛みの嘆願で：（私は見つけて注意することの悪から神の力と強さへの避難を求めます）（Imam Ahmad 4/217とAbu Dawud（3891）によるナレーション）
3-死者と一緒に避難所を探すか、居合わせていない人、避難所を探すことができる人、これはサメだから
アッラーは言う：
（وانَه رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ
مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا}）Surah Al-Jinn Aya（6）
（3つの起源の説明、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen、p。64）
イブン・カティールは言った：つまり、彼らが平原や他の人たちから谷や野蛮な場所に降りてきたとき、彼らが私たちと一緒に避難を求めていたので、私たちが人類に好意を持っていることを知っていました。彼らに対する彼らの恐怖は彼らに対する恐怖を増大させました。
アル・サディは言った：男は家族と一緒に出かけていました、そして土地は彼に降りてきました、そして彼は言いました：私がそれを傷つけたら、私のお金、息子、または家畜をこの谷の主人に避難させます（Tafsir Ibn Katheer 4/429）
SOS：苦痛と死からの救済である救済を要求します。
SOS部門：
1-神からの助けを求めること、イッズアッラーは、最高で最も完全な作品の1つです。
アッラーは言う
（إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ）Surah Al-Anfalの詩（9）
そしてこれは預言者、神の祈りと平和が彼にあるかもしれないバドルの戦いにあります。千人とその仲間の三百十一人の多神教徒を見ました。それから彼は彼に来ました、彼に平和と祝福があります。土地で崇拝しないでください）（イスラム教徒によるナレーション：ジハードの本：バドルの戦い中の天使たちによるエメラルドの章）
彼はまだ主に助けを求め、衣服が肩から落ちるまで手を挙げた。
だからアブバクル、神が彼に満足し、彼のローブを手に取り、肩にそれを投げかけ、それから彼の後ろに持った
そして彼は言った：神の預言者よ、あなたの主へのあなたの訴えを止めなさい、彼は彼があなたに約束したことを成し遂げるからです。
アッラーはこの節を明らかにしました。
2-救いの能力がある存在していない死者または生計を苦しめることは、これらの人々が宇宙で隠された行動を持っていると信じる人々によってのみ行われるため、これはスネアです。
例：人が溺死、取り壊し、または大惨事に苦しんでいる場合、彼はバダウィ氏、ザイナブ夫人、アブドゥルカジルアルギラニなどの死者に助けを求めますが、これは大きな罠です。
3-生きることによる苦痛、救済できる世界、これは許容されます。
全能の神はモーセの物語の中で、平和が彼に臨むように言われました：
{فَاسْتَغَاثَهُ
الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ}スラトアルカサスアヤ（15）
（シェイクムハンマドアルウタイメンの3つの起源の説明、66ページ）
神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように
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