断食の決定に関する人々のセクション（続き）
神を賛美し、神の使徒とその家族および仲間に祝福と平和を
5）断食できない人。
断食できない人は、老人や病人などの病気のため、赤字が長続きし、退去を喜ばせません。がんなどの持ち主として無邪気になってはいけません。
Q /できない人は永続的な欠乏症であり、断食しなければなりませんか？
彼はできないので断食する必要はありません
全能者は言う：
（فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ）マッチング：16
（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンのためのラマダン評議会は、神が彼を憐れんでくださるように。）
Q /彼は断食する必要がない場合、彼は摂食する必要がありますか？
彼は貧しい毎日の代わりに断食をしなければなりませ。
Q /なぜ神は摂食を求められたのですか？
全能の神は断食を必要とする最初の事柄であるとき、彼らの間での選択が断食と同等になるように給餌を作ったので、彼に敵対しているので（彼は（マジュリスラマダン）シェイクムハンマドアルウタイメン、断食の代わりに彼は断食の場所にいる必要がありました。
これには2つの方法があります。
1）食べ物を置いて、貧しい人を彼がいる日に応じて彼に招待する
アル・ブハーリーは言った：（偉大なシェイクについては、断食をしなかった場合、彼は1年か2年老いた後、アナス・ビン・マリクに貧しい日々を送った：パン、肉、そして断食を破る）（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンによるラマダン月間評議会は、神が彼に慈悲を持っているかもしれない、p.46）
2）彼らに未調理の食品を与えるため
それは、預言者のサーの四分の一を義とするすべての人のために、貧しい人々への愛によって隔てられています。
その重さ-つまり、半キロの潮汐の範囲と10グラムの良質で地味な正義（シェイクムハンマドアルウタイメンのラマダン評議会、神が彼を憐れんでくださるように、p.46）
しかし、この場合、彼はそれが完了するまで彼が彼と一緒に提供する肉や何かを作る必要があります
全能の格言：
（وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهٌ فِدْيَةٌ طَعَامُ
مِسْكِينٍ）
（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン6/335によるザド・アル・ムスタクニの楽しい説明）
Q /給餌時間は？
選択すると、毎日の身代金が必要な場合は、
そして、もし彼が最終日の終わりまで進んでいれば、アナスは神が彼を喜ばせるかもしれません（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン6/335に対するザド・ムスタクニーの興味深い説明）。
Q /ラマダンの前に給餌していますか？なぜですか？
身代金を提供することは断食を提供することに似ているため、提供されません。シャバンで断食を提供することは許可されますか？それは不可分です（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン6/335によるザド・アル・ムスタクニーの楽しい説明）。
*彼が真菌に言及するための旅行を意味しない場合、彼がそれを意図した場合、彼は何をすべきですか？
断食を破ることは禁じられており、断食は義務付けられています（シェイクムハンマドアルウタイメンによるラマダン月間の評議会、p。50）
Q /彼が紹介するつもりがなくても旅行した場合、彼の裁定はどうなりますか？
旅行時間が長い場合も短い場合も、断食するか断食するかを選択できます（シェイクムハンマドアルウタイメンによる「ラマダン月間の協議会」50ページ）。
Q /その証拠は何ですか？
全能の格言：
（وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ
مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ）アルバカラ：185
・そして、アナスビンマリクの権威に関する2つのサヒスにおいて、神は彼に喜ばれるでしょう、と彼は言いました：「私たちは預言者と一緒に旅行したので、断食する人は断食を壊すことを気にしませんでした。そしてそれは断食を無効にしません。
Q /旅行やキノコの断食のどちらが良いですか？
学者たちは3つのことわざで異なっていました。
1）Shafi’iの最高の断食教義。
2）何人かは断食するのが良いと言ったが、これはハンバリスの見方である。
3）何人かは同じだと言った。
*最初の格言：断食が最善です。
証拠：
1
/アブダーダはアッラーが彼を喜ばせるかもしれないと言いました、私たちはアッラーの使徒と一緒に出ました、熱烈な熱の頭に彼の手を置くための私たちの一人が激しい熱の中でラマダンの月に彼に平安があります、そしてアッラーの使徒の平和とアブドラ・ビン・ラワハ以外の何が私たちの中で断食していますか）イスラム教徒
人々は断食をしていました、そして彼は彼の祈りと平和を壊しませんでした、しかし彼は断食していました。
2
/預言者、平和が彼の上にあり、統合失調症の人々を征服するためにメッカに行ったジャビルのハディース、そして人々は彼らを速く裂き、人々はそれを同じように見ていると言われました、そして彼は水年齢の後にバクドを呼び、飲んで人々は彼を見ました）（イスラム教徒によるナレーション）空腹時（1114）（90,91）アルブハーリ（1948）
それで彼は断食を破り、平和と祝福が彼に与えられました。
3）排出する方が速い。
その月に断食すれば断食から免除されるので、断食しないと断食が借金として残り、2番目のラマダンが来るまで怠惰になる可能性があります。
4）これが見られるので、彼にとってはより簡単です。人が人々と共に断食すると、彼にとってはより簡単になるからです。
礼拝を促進することは間違いなくMurad Streetです
（神はあなたを楽にしたい、あなたに苦労を望まない）アル・バカラ：185は断食の節に入った
それが彼らが言った理由です：旅行中のラマダンの間は断食する方が良いです。
2）2番目のビュー：
彼らは言った：速くそして速く破る方が良いです。
1
/これは神からの寛大さと寛大さです-そして、人間にとって、彼は寛大さと寛大さを返すべきではありません
彼らは言った：
それが免許である限り、私たちはそれを受け取り、神の恵みを返しません。
2
/私たちはそれを観察し、回避します（一部のイスラム教徒の学者は言う：人が断食すると、彼の断食は受け入れられず、彼の退院は退院します）
イスラム教徒間の紛争を考慮して、私たちは遅れて司法を断食しています
3）3番目のビュー：
断食と断食を同じにするかどうかを選択する。
しかし、このことわざは弱いです。
注意：
それはテキストによってサポートされているため-2番目のことわざは類推によるものであり、テキストはより強力です。
最も正しいことわざ：
シェイク・ムハンマド・アル・ウタイミーンによれば、神が彼を憐れんでくださいますように：
断食の最善は、困難を感じた人だけであり、たとえそれが容易であったとしても、断食を破ることをお勧めします。
危害や困難を恐れる者は断食を禁じられている（断食の書によるシェイク・ムハンマド・アル＝ウタイメンの目標達成への説明）
*このため、ラマダン中にウムラに行き、日中にハラムに到着し、歩き回って探し求める人々の過ちを見つけます。そして、このすべての困難のために家を探しますが、速くこれは間違っています！
Q /言われたら、断食するまで断食と最後のウムラの儀式を完了する方がいいですか、それとも断食して、到着時にウムラの儀式をするほうがいいですか？
後者の方が良いことは間違いありません。なぜですか？
法的ルールがあるため：（意図したことを開始する必要がある）
このルールを実行するための証拠：行動を起こす
ガイド：
預言者、彼に平安あれ。
少年が衣服にローブを着ていたとき-彼は電話をかけて水を呼び、ローブを染み出た-彼は私が留まるとは言わなかった、そして私が祈りに行ったら私は私の服を洗った。
このため、この質問者の右で次のように述べています。
スンナの最高のスンナは、断食し、儀式を簡単に実行することです。
Q /あなたはメッセンジャーのハディースで何と言いますか、神の祈りと平和が彼にありますように：（旅行中に断食することは正しいことではありません）？
シェイクムハンマドアルウタイメンは言う：
これは、預言者、神の祈りと平和が彼に影を落とすのを見た人、そして彼の周りの群衆と人々を見た彼の断食の努力に特有のものであり、神の祈りと平和が彼の上にあるように、これは何ですか？
彼らは言った：これは断食です
それで、彼に平和と祝福がもたらされると言いました：「それは旅行中の正しい断食の行為ではありません。」
これはこの人のためです。
Q /空腹の人が日中に旅行し、彼の断食を完了するのが難しいと判断した場合、裁定はどうなりますか？
彼が国を出た場合、断食することは許される（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンによるラマダン月間の評議会、52-53ページ）。
Q /旅行者がラマダンの日中に彼の国に来て彼の断食をした場合の裁定は何ですか？彼に対する裁定は何ですか？
彼はその日の初めに断食をしていたので、その日は彼の断食は無効であり、義務的な断食は夜明けまで有効ではありません（シェイクムハンマドアルウタイメンによるラマダン月間の評議会、52-53ページ）。
Q /彼は一日の残りをキャッチする必要がありますか？
紛争。
しかし、正しいもの：彼は彼の一日の残りのために便秘にすべきではありません-彼はこの便秘から何も利益を得ていないので
しかし、彼は断食の理由を隠すために彼の食事や飲酒を発表していないので、彼は誤解されたり、真似されたりしています（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンのためのラマダン評議会、52-53ページ）。
神の祝福と平和が預言者ムハンマドと彼の家族と仲間たちにありますように
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