メッカ巡礼の間違い
神を賛美し、神の使徒とその家族および仲間全体に祝福と平和を
メッカ巡礼を行う際に巡礼者に起こる間違いを知っておく必要があります。巡礼者は、巡礼者がこれらの間違いに陥らないように、これらの間違いを学習して認識します。
これらの間違いの中で、判決はその性質によって異なります。
私たちは神に、彼が愛し、喜んでおられることについての導きと導きを求めます。
* Ihramの間違い。
1-イームラムをミーカートから放棄し、イーラムをミーカートから離れてイームラムに入る者は罪人ではなく、義務的義務を無視し、彼は血を負っている（これはメッカで虐殺された、またはそこで貧しい人々に分配された身代金である）。
2-一部の巡礼者は、イフラムの衣服を変更することは許可されておらず、これは誤りであると信じています。これは正しくないため、巡礼者はいつでも彼のイフラムを変更する可能性があり、男性と女性で違いはありません。
3-一部の巡礼者は、サンダルのペアを着用する必要があると信じており、イフラム中に着用したサンダルだけを着用することは許可されていません。
4-一部の巡礼者は、イフラムの時点で2つのラーカーを祈る必要があると信じていますが、これは誤りです。シェイクアルイスラムイブンタイミーヤが示唆したように、イフラムに固有のスンナ祈りはありません。
5-一部の巡礼者は、イラムでの縫製の禁止にはベルト、靴、腕時計さえ含まれていると考えていますが、縫製が意味するのは手またはメンバーのいずれかで行われたすべてであるため、これは誤りです。
6-一部の巡礼者は、イラムを実行する意図でイラムを着用していることを混同しているため、イラムのためにそれを身につけたとたん、彼は自分の禁止事項を何も行わないと考えており、これは間違っています
正しい見方は、彼が儀式儀式に入ることを意図した後ではなく、イラムを身に着けているだけでは禁止事項を何もしないということです。
7-一部の人々は、ウムラまたはハッジのためにイフラームに入るとき（ああ、神様、私はウムラまたはハッジが欲しい）と言いますが、これは間違っています。
正しいのは、彼がウムラを実行したい場合は（ウムラを実行したい）と言い、メッカ巡礼を実行したい場合は（メッカ巡礼した）と言いました。
8-一部の巡礼者は、ハッジの禁止は大人ではなく子供のためであると考えていますが、これは間違っています：
未成年者の後見人は、彼が縫い付けられたものやメッカ巡礼のすべての禁止事項を回避する必要があります。
9-一部の巡礼者は、イフラムの時に清めを行うことが義務であり、イフラムはそれなしで完全ではない、これは間違っていると考えています、そして正しい見方はそれが望ましいということです。
10-一部の女性はイラム中に手袋を着用するか、おそらく手袋を着用しており、これは現代の過ちです。「女性は手袋を着用せず、手袋を着用しない」とAhmadが語っています。
11-一部の女性は、金のブレスレットを身に着けることはイラムで禁止されていることの1つであると信じていますが、これは誤りです。金のブレスレット、時計、指輪を身に着けている間はイラムに入ることが許可されています。
*タルビヤの間違い。
1-一部の巡礼者はスンナで言及されていない嘆願を唱えていますが、これは間違っています。また、メッセンジャーから証明されたことを除いて、タルビヤを唱えることは許されません。
2-タルビヤで声を上げる女性もいますが、タルビヤで声を上げるのは女性のためではなく男性のためであり、女性は自分の声を聞いて声を上げません。
3-男性のためのタルビヤの声を上げないでください、それはメッカ巡礼の現れの隠蔽です。
そして、いくつかの巡礼者は話すこと、おそらくは怠惰な話に気を取られます、そしてこれは間違っています
預言者、彼に平安と祝福がありますが、彼がジャマラットアルアカバを石で打たれるまで、まだ答えていました。
4-一部の巡礼者は、集会で祈りを1つの声で朗読しますが、これは間違いであり、預言者も彼の仲間も1つの声で預言者に答えませんでした。
5-一部の人々は応答しますが、祈りの意味を呼び出さなかった、それは神への聴取と従順、彼の祝福、彼の代理人と彼の王国の認識であり、それは唯一のものです。
*間違いが聖域に入る。
1）一部の巡礼者は、ハラムに入ると、預言者が言及しなかった嘆願をし、彼に平安を与えます。
スンナの定数（神の名において、そして祈りと平和は神の使徒にあり、神は私の罪を赦し、あなたのためにあなたの憐れみの扉を開いてください）
2）一部の巡礼者は、グランドモスクの特定のドアを通って入る必要があると信じていますが、これには根拠がありません。
3）一部の人は、グランドモスクへの挨拶は他のモスクのような2つのラカーではなく、タワフであると信じています。これは間違っています。他のモスクと同様に、グランドモスクには2つのラカーがあります。
*旋回時の間違い。
1-預言者は祝福と平和を彼に与えているかもしれないので、周回中の特別な嘆願を守ることは間違いです。
2-彼らが彼にそれらを教える読者から受け取るいくつかの賛美の集団の嘆願、これは間違っています
右：誰もが低い声で自分を呼びます。
3-一部の人々はブラックストーン-またはイエメンコーナーで熱心に混雑します、そしてこれは巡礼者を傷つけるほど間違っています。
右：彼が石を指してそれを受け入れないことで十分です。
5-一部の人は、ブラックストーンにキスすることは、それなしでは有効ではないタワフの状態であると信じていますが、これは誤りです。
正しいこと：ブラックストーンにキスするのはスンナであり、状態ではありません。
6-一部はイエメンコーナーを受け入れ、これは間違いです。預言者の権限では証明されていませんが、彼に平安があります。証明されていることは、右手でそれを拭くことができることです。巡礼者がそれを行わずに害を及ぼすことができない場合、それ以外の場合、彼は続けてブラックストーンのように彼の手でポイントします。
7-一部は石、黒、イエメンの角に恵まれていますが、これはスンナとは逆です。
石を受け取ることの意味：
それは全能の神の栄光であり、それゆえ彼が石を受け取ったとき、神の使徒はこう言うでしょう：神は偉大です。
8-一部の人々は、マッカに到着後、環状歩行を行う必要があると信じています。巡礼者と疲れ切った巡礼者が旅に出た場合、休憩してから休憩を取り、その後回遊する可能性があり、責任はないので、これは間違いです。
9-周回中にカーバ神殿の壁を拭く人もいますが、これは誤りです。
ブラックストーンとイエメンコーナーを受け取る以外は、神の使者からの反応はありませんでした。
10一部の人はすべてのラウンドで砂を守ります
プロジェクトは最初の3ラウンドでは砂ですが、男性用です。
11-いくつかの人は、環状歩行はカーバ神殿のドアからであると信じていますが、これは間違っています。預言者はブラックストーンから出発しました。
12-一部の巡礼者はイブラヒムの神社に立ち、長い懇願をします、そしておそらくそれは会衆の中にありました、そしてこれはこの場所での嘆願が全く受け取られなかったので間違っています。
間違いはタワフの2つのラッカで行われます。
1-タワフの2つのラッカはマカムの背後でのみ有効であると信じている人もいますが、これは誤りです
右：モスクのどこかで祈る。
2-ある人は読書、ひざまずき、ひれ伏し、立ち、そして座っています、そして、そしてこれはスンナとは対照的です。
3-一部の巡礼者は2つのラカーの後に座って長い嘆願をします。これは神の使者から語られたのではなく、彼に平安があり、彼へのガイドはありません。
*クエストの間違い。
1-努力したいという意図を発言することは誤りである。それは、使徒、彼に平安があり、それをしなかったからである。
2-一部の巡礼者はMarwahで始まりますが、これは誤りです。
右：As-Safaで始まり、Marwahで終わる。
3-一部の人は、アルサファとアルマルワー山の最も高い山に登らない限り、クエストは完了しないと考えています。これは間違いです。
右：最後の部分に達していなくても、どこでも純粋または絶対的に上昇すること。
4-祈りを拡大するときと同じように、手を上げて指さす人もいます。もし彼がサファに上ってキスに直面したら、これは間違いです。
正しいこと：それは預言者から語られた、彼に平安あれ、彼は手を上げて嘆願をするので、手を挙げて嘆願を上げることです。
5-一部の巡礼者は、As-Safaからクエストを開始し、Al-SafaからAl-Safaへの1行であると考えて、Al-Safaで1ストロークで終了しますが、これは誤りです。
正確性：ストロークはAs-SafaからMarwahまでです。
6-一部の巡礼者はすべての回で寡婦になり、これは間違っています
Al-Raml-2つの緑の旗で定義されたセクションは、その取り組みの中で成長しました。
7-一部の女性は男性のように2つの旗の間を求めていますが、これは間違っています
イブンウマルが言ったように、女性は寡婦を求めたり、寡婦になったりすることはありません（女性は家に砂を敷く義務はなく、サファとマルワーの間でもありません）。
8-純度を求めるには純度が必要であると考える人もいますが、これは間違っています。
9-一部の人々は2つの緑の旗の間の激しい追求を無視し、これはスンナとは逆です。
10-巡礼者の中には全能の神の言葉を唱える人もいます。
（إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ
ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا）アルバカラ：158
すべての実行でこれは間違いです
正解：As-Safaからの巡礼者とウムラ旅行者が取り組みを開始する場合、プロジェクトは列挙されます。
11-一部の巡礼者は、クエストの各ステージに特定の嘆願書を割り当てます。これは、預言者が言及しなかった間違いであり、彼に平安があります。
12-一部の人々は祈りが始まっても努力し続けますが、これは間違っています。
右：彼は祈りの追求を中断し、その後再開しなければなりません。
13-一部の人々は、環状歩行を完了した直後に努力する必要があると考えています。これは、環状運動中に疲れた場合に休息し、その後、その強さと活動の組み合わせを求めて探索を開始する可能性があるため、誤りです。
14-一部の人は、サアイはメッカ巡礼やウムラ以外の崇拝行為であると考えていますが、これは誤りです。
サファとマルワーの間の追求は、特に禁欲主義です。
*喉と短縮のエラー。
1-一部の人々は頭の一部を剃るか、短くして他の人を残しますが、これは間違っています。
義務：喉が頭全体に浸透すること。
2-一部の人々は、彼らの探求を終え、彼らの家に行き、彼らの服ではなく、彼らの服を着替え、その後、剃るか、または短く刈った場合、これは間違っています。
ひげを剃るか、髪を切ることを除いて、人はウムラを実行することが許可されていないからです（彼にそれを短くさせて、それからそれを許してください）。
3-一部の人々は左側で頭を剃毛し始めます、これは違いです
まず、右側からスンナです。
灌流当日の間違い。
1-一部の巡礼者は、9日目の日の出までミナに座ることなく、タルウィヤの日に直接アラファトに行きますが、これはスンナとは逆です。
預言者は、神の祈りと平和が彼の上にありますように、8日の中頃から9日目の日の出までミナに降りていました。
2-一部の巡礼者はタルビヤを大声で朗読しません。これはスンナとは対照的であるため、大声で朗読することをお勧めします。
3-一部の巡礼者は、正午の祈りとAsr、およびMaghribと夕食を組み合わせて、ミナではそれを組み合わせたり短くしたりすることは許容できると考えていますが、これはスンナに反しています。
ミナのプロジェクトは、コレクションのない宮殿です。
4-一部の巡礼者はミナの近くに下り、その境界を確認しません。これは間違っています。
タルウィヤの日のムスタハブです。
それはミナの夜であり、巡礼者は彼が無知であるかどうか尋ねなければなりません。
アラファの日に犯した過ち。
1-一部の巡礼者はアラファに向かう途中でタルビヤを大声で唱えませんが、これはスンナとは反対です。イードの日にジャマラトアルアカバを石投げするまで、タルビヤを大声で唱えることをお勧めします。
2-巡礼者の一部は、アラファトに到着する前に降りて、太陽が沈むまで家にとどまり、太陽が沈むまでそこを代表し、その後ムズダリファに向かいます。預言者、平和が彼の上にあるので、彼らは巡礼を持っていません（ハッジ、アラファ）。
3-一部の巡礼者たちは、預言者、彼に平安が臨む山は特別な神聖さであると信じているため、その石、土壌、そしてこの革新に恵まれています。
山を登ったり祈ったりすることは規定されていません。
4-ナミラモスクのイマームでズールとアスルに祈る必要があると信じている人もいますが、これは誤りです。
右：巡礼者がテントで祈る場合、彼が危害を加えることなく安心できる祈りである場合、彼にとってより良い
場所：（あなたはここに立っていて、アラファトはすべて立っています）。
5-一部の巡礼者は、キブラが彼らの背中の後ろにあるか、または彼らの誓いまたは彼らのメリットからであるにもかかわらず、彼らの嘆願を山に向けます、そしてこれは間違っています。
右：キブラを祈るときに巡礼者を受け取ること。
6-日没前にアラファを去る人もいますが、これは間違いです。
正しい例：支払いは日没後まで行われず、これは誤りです。
7-一部の巡礼者はアラファの日の価値を知らないので、あちこちをさまよっていることに気づき、この姿勢で従順な立っている兆候を見せません。
正しいこと：巡礼者が祈り、太陽が沈むまで許しと記憶を求める努力をすること。
*ムズダリファに一晩滞在している間、間違いは犯されます。
1-一部の巡礼者は、彼らがムズダリファであると考える数に降りており、これは間違っています。
正しい。
質問するには、宿泊する前にムズダリファとその境界の場所を確認してください。そうする人はだれでも身代金を支払う必要があり、ハッジは有効です。
2-ムズダリファへの出発を急ぐ者もいるが、これは間違いである。ムズダリファへのプッシュは、静けさと落ち着きのあるものでなければならない。
3-一部の巡礼者は、スンナとは逆に、ムズダリファに到達する前に、マグリブとイシャを祈ります。
正しい：
預言者、彼に平安あれ、彼がムズダリファに到達するまで到着しませんでした。
4-彼らの一部は、ムズダリファでマグリブと「イシャ」を祈るが、イシャの祈りの時間が終わった後、それは間違いである。いかなる場合でも、祈りはその時間を超えて遅れてはなりません（祈りが時間通りに信者にある場合）。
5-一部の巡礼者は、祈り、dhikr、またはその他の方法でこの夜を行いますが、これは誤りです。
そして右：
神の使徒がそうであったように、それは夜明けの祈りまで横になっていて、平和が彼にあります。
6-一部はMuzdalifahを通り過ぎて一晩滞在しない、そしてこれは大きな間違いです。
スンナは、巡礼者がファジルを祈るまでそこにとどまり、その後聖なるマシャールに立ち、全能の神を呼び起こし、ミナに行きます。
7-日が昇るまでムズダリファにいる人もいますが、これは間違いです。
預言者、平和と祝福が彼にかかっています、太陽が昇る前にムズダリファから車で行きました。
8-ムズダリファに支払うときに、彼らの何人かはタルビヤを離れますが、これは間違っています。
タルビヤはジャムラットアルアカバに到達しない限り、巡礼者に邪魔されません。
1-巡礼者の一部は暴力と重度でムズダリファからジャマラトに出発しますが、巡礼者を脅迫し脅迫するため、これは誤りです。
正しいことは、巡礼者を静かに静かに押すことです。
2-一部の人は、石がムズダリファのものでない限り石打ちは有効ではないと信じていますが、これは誤りです。
小石は、ムズダリファからでもミナからでも、どこからでも取り出されます。預言者からは報告されていなかったため、彼に平安があり、彼がムズダリファから小石を選んだのです。
3-一部の巡礼者は、部屋は悪魔がいる場所であると信じています、そしてあなたは彼らが悪魔を侮辱し、侮辱し、石投げしていることに気づきます-これは間違っています
ジャマラトの石打ちは、全能の神の記憶を確立することだけです。
4-一部の巡礼者は、石は人を打つ必要があると考えています。これは柱を意味しますが、これは誤りです。カラムに当たる正しい投げには必要ありません。
5-一部の人々は小石を洗い、これがスンナからのものであると思います、これは間違っています。これは神の使徒によって言及されなかったので、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるように。
6-一部の巡礼者は、投げる能力にもかかわらず、誰かに代わって投げるように任命しますが、これは間違っています。
巡礼者が石を投げることができる場合、彼が他の人に石を投げるように委託することは許されません。
(وَأَتِمُّوا
الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)（アルバカラ：196）
7-一部の巡礼者は、毎日7個以上の石を投げたり、毎日2、3回以上投げたりしますが、これは誤りです。
義務：神の使者がしたように投げるには、追加と減少なしに、平和と祝福が彼にあります。
8-一部の巡礼者は、最初と中央の炭疽菌を石打ちした後に立ったままにします、そしてこれは最初のものと対照的です。
それは預言者の権威によって証明されたので、彼に平安がありました。最初のジャマラトアカバが石で打たれたとき、彼はキブラに会い、長い間神に祈るために手を上げました。
9-一部の巡礼者は小石の石打ちを確認していません。石打ちが盆地の小石に落ちる必要があることがわかっており、石膏が盆地に落ちた場合は、残っているか転がされたかにかかわらず責任が免除されます。
*一部の巡礼者は、タシュレクの日の間、ミナで寝ません。これは間違っています。
なぜなら、ミナで一晩滞在することは義務であり、言い訳なしにそれを無視する人は、血をささげなければならず、彼が10日間断食できない場合。
1-一部の巡礼者はジャマラートに石を投げる前に別れを告げます、そしてそれをミナに循環砲撃し、ジャマラートを投げてから旅行した後にそれを見つけますこれは間違っています。
紳士の包囲は彼の旅の前の最後です（家の中で最後になるまで誰も疎外されないというハディース）イスラム教徒によるナレーション。
2-一部の巡礼者は、別れを告白し、その後長い間滞在しますが、これは誤りです。
旅行中は周回を繰り返す必要があります。
3-一部の巡礼者は全能者の言葉から理解します：「2日以内に急いだ人には罪はありません。」
2日目は11日目、1日目はEidの日であり、これは誤りです。
しかし、2日間は11日目と12日目です。
これでメッカ巡礼のレッスンは終了です。神に教えられた事柄から恩恵を受け、敬意を表して誠実にしてください。
神が私たちの預言者ムハンマドと彼のすべての家族と仲間を祝福してくださいますように。
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