祈り（祈りの柱）
神を賛美し、神の使者とその家族および仲間に祝福と平安がもたらされるように。
祈りの柱。
スタッフの定義。
何かが置き去りにされた場合、それが故意にまたは不注意で残されたかどうかにかかわらず、祈りは無効になります
1 /能力で行います。
義務的な祈りのこの柱は義務的です
全能者は言う：
（حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ）アルバカラ：（238）
そして預言者の言葉、平和と祝福が彼にかかっている、とイムラン・イブン・フサインに言った：「直立して祈りなさい。そうすれば、あなたが助けることができないなら、事の数はそうではありません。」
Q /彼が病気を実行することができない場合、裁定はどうですか？
彼は座っているか片側で彼の状態に応じて祈りました。
Q /イマームの後ろで祈れない人が給与を支払えない場合の判決は？
給料が立っていないイマームの後ろに祈る人の祈りを残すことは許され、彼が座っているように祈るならば、彼の後ろにいる人は彼が立っているときに祈ります。彼らのイマームによると、彼、平和と祝福が彼にかかっているので、病気になりませんでした。座って祈り、後ろから座るように命じた。
Q /座っているナアフィルの人々に祈ることの決定は何ですか？
naafilの祈りは立ったり座ったりしながら祈ることが許可されており、預言者が神の祈りと平和が彼にあり、言い訳なしに座って祈るのに使用されることを証明するためにそれらを実行する義務はありません
アブフライラの権威について、神が彼に喜ばれること、預言者が神の祈りと平和が彼の上にあることを祈ります。
そして彼は、神の祈りと平和が彼の上にあるように、彼がタクビールを作らずに祈りを開いたことを報告しなかった、そして彼女の定式化は言うことでした：神は偉大であり、他の人は彼に報酬を与えることはできません。
イブンアルサマトを崇拝する権威について、神の使者である神が彼を喜ばせ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができますように：「本でファティハを唱えなかった人々のための祈りはありません」アルブハーリNo.（756）祈りの書、ブックNo.（756）本。
彼の読書はすべてのラカで柱でした、そしてそれは預言者の権威、彼に平安と祝福があることで認証されました、彼がすべてのラカでそれを暗唱していたこと
Q /すべての血清に必須ですか、それともそのイマームとソロに必須ですか？
学者と意見の不一致があり、祈っている人は、イマームが公に話さない祈りと、オープンな祈りの間のイマームのストロークでそれを暗唱することに熱心であるという予防策があります。
Q /サリーは知らないの？
彼はそれを学ぶ必要があり、それを学ぶことができない場合、彼はそれを教えればコーランからそれに基づいて何を暗唱するか、そうでなければ神を称賛し、称賛します（シェイクムハンマドアルウタイメンの崇拝の法学pp。163-164）
アブ・フライラの権威について、神が彼に喜ばれますように。預言者が、彼の神の祈りと平和が彼にあるように。
（モスクに入ると、男が入り、祈り、そして預言者の平和が彼に来るのを迎えた、と言った：チャプターに戻って、あなたは到着しなかった。ファラガは祈り、祈り、そして来て、預言者の平和が彼に来るように挨拶し、言った：章に戻って、あなたは到達しなかった-3 -彼は言った：誰があなたに最高の人ではなく正しい権利を送ったのか教えてください、彼は言った：あなたが拡大を祈る必要がある場合は、コーランからあなたが何でも読んでから、ひざまずいてひざまずいて、適度な立ってさえ持ち上げてから、ひざまずいてひざまずいて、安心してひれ伏してください。座って、あなたのすべての祈りの中でそれを行います。ブハーリ（6667）、信仰と誓いの書、イスラム教徒番号（46）、「祈りの書」によって語られます。
全能の格言：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ)
）ハッジ：（77）
預言者は、神の祈りと平和が彼の上にありますように、祈りを乱用し、完全にそれに到達しなかった男性に言ったのです（そして、あなたが安心してひざまずくまで、ひざまずきます）。 （礼拝の法学、シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン、p.164）
Q /フラグメンテーションニーリングとは何ですか？
アップライトから分割されたお辞儀は、膝が十分になるまでかがむことです。
そして、地面から彼の膝を越えて彼の顔を右に向けて座っている人の断片化されたひざまずき（Juristic Summary Sheikh Saleh
Al-Fawzan、p。85）
5 /ひざまずいてから持ち上げる。
預言者は、神の祈りと平和が彼にありますように、彼の祈りを乱用し、完全にそれに到達しなかった（そして直立するまでそれを上げた）男に言いました。アルブハーリ（6667）信仰と誓約の書、そしてイスラム教徒（46）の書。
彼は額を地面に置きました、そして、彼はそれぞれの弓で二回、7人のメンバーにいたでしょう。
Q / 7人のメンバーは何ですか？
額と鼻、手、膝、手足、
衰弱は祈りの最大の柱であり、しもべに最も近いのは、主が主を垂れている間です（司法要約Sheikh Saleh Al-Fawzan p。86）
証拠：全能者のことわざ：
（يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا
وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ）ハッジ：（77）
預言者は、神の祈りと平和が彼にありますように、彼の祈りを乱用し、完全に到達しなかった（そして、あなたが安心してひれ伏すまでひれ伏す）と語りました。 。
7/2つの衰弱の間に座る：
預言者、神の祈りと平和が彼の上にあるように、彼の祈りで気分を害し、完全にそれに到達しなかった男に言いました（その後、彼は誰かが座っていることを安心させるまで育てられました）。
8/2番目の衰弱。
ひれ伏しのすべてのラカーで預言者の言葉がなければならないので、彼の祈りで虐待し、完全にそれに到達しなかった人のために神の祈りと平和が彼にありますように（私があなたが確実にひれ伏すまで私はひれ伏します）
彼が言ったことを言った後：（それから、安心できる座に上がる）（礼拝の法学シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン、p。164）
証拠：（アブドラビンマスードはアッラーが彼に喜ばれるかもしれないと言った：彼は私にアッラーの平和の使者を彼にタシャハッド-彼の手のひら-を教え、コーランのスーラを教えました：神、祈りと良い事、あなたに平安あれ、預言者よ、神の慈悲と祝福、私たちに平安あれ義なる神よ、私には神以外に神は存在しないことを証します、そして私はムハンマドがそのしもべであり使者であることを証します（...）イマームイスラム教徒が彼のサヒ（4/92）（402）版サファの図書館（アルナワウィの説明付き）で出てきました。
そして、イブン・マソウドの権威の道、神は彼に喜ばれるかもしれないと言って、「私たちはタシャフッドが私たちに課される前に公演しました。」[灌流の方向でアルバニアのハディースによって修正された（319）、タシャフッドが課せられたことを示している（（シェイク・ムハンマド・アル・ハームの礼拝のジュリスプルド）
11）預言者のために祈って、最後のタシャハフドの後で、神が彼を祝福し、彼に平和を与えるように。
インタビュー（アッラーよ、ムハマドとムハンマドを祝福してください。元のイブラヒム、アリイブラヒムとして、あなたはハメドマジード、神はムハンマドとムハンマドを祝福、イブラヒム、アリイブラヒムとして祝福します）。イスラム教徒による「預言者のハディースの書」、「祈りの書」、タシャハッドの後の預言者のための祈りの章、第405号。これはイマームアフマドの教義からよく知られています。 （Fiqh of Worship、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen、p。165）
（立って、お辞儀をして、それから立ち上がって、ひざまずいて、2つのひだの間に座り、ひれ伏す）
Q /彼がお辞儀をする前にひれ伏しを始めた場合のルールは何ですか？
彼が命令を破ったので、彼の祈りは有効ではありませんでした。 （Fiqh of Worship、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen、p。165）
証拠：預言者についての神の言葉、神の祈りと平和が彼にありますように、彼の祈りを乱用し、完全にそれに到達しなかった人に言った（あなたが確信するまで）。
Q /安心の意味は？
貧しい人がすべてその場所に戻るまで、人が隅に住むために
学者たちは言った：それは静けさであり、彼が言うなら、彼の祈りに満足していない人は、彼が千回祈ったとしても、彼のための祈りはありません。 （Fiqh of Worship、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen、p。165）
シェイクサレアルフォーザンは言う：
クルアーンとスンナは、彼の祈りに自信がない人は祈っていないことを示し、彼はそれらを繰り返すように命じられました。 （Juristic Summary Sheikh Saleh Al-Fouzan p。86）
彼は彼の祈りの最大限の中で言います：平和はあなたと神の慈悲にあります、平和はあなたと神の慈悲にあります、そして両方の配達がコーナーであることは事実です
Q /それらのいずれかに違反することは許されますか？
これは、課された場合でも、シャムロックでも許可されません（シェイクムハンマドアルウタイメンの崇拝の法学、166ページ）。
証拠は、アブドラ・ビン・マソウドのハディースにあり、神が彼に喜ばれ、「預言者、彼の神の祈りと平安が彼に与えられ、彼の右と左から彼を迎えた」。[イマム・イブン・ヒバーンはそれを彼のサヒフ（5/329）（1990）で語り、アルマハジールでアル・マハジールによって認証された。
Q /これらの柱の1つを残した人に対する裁定は何ですか？
彼がこれらの柱の1つを残した場合、意図的に彼の祈りは無効になり、彼が去るとすぐにそれらは無効になります。
例：彼はひざまずいてひれ伏すのを忘れ、ひざまずいているときにひざまずかなかったと述べ、立ち上がってひざまずいて祈りを終えなければなりませんでした。
Q /この場合、彼は物忘れのひれ伏しをするべきですか？
祈りの増加から起こったことのために、彼は物忘れをひれ伏す必要があります、そして彼の衰弱は平和の後になります、なぜならそれが増加によって引き起こされた場合の物忘れの衰えはそれから平和の後にそれを取り替えるべきです。
Q /サリーは、祈りの終了後にコーナーを離れることを疑う場合はどうなりますか？
彼は彼に何の注意も払わず、彼が去ったと確信しない限り彼のことを気にかけません。 （Fiqh of Worship、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen、p。167）
Q /サリーは祈りの間にコーナーを離れることを疑うなら？
科学者は言う：
祈りの間に角を離れることを疑い、本当の疑いがある人は、幻想や執着ではありません
彼がひれ伏し、ひざまずいているときにひざまずいているのか、ひざまずいているのか疑わしい場合は、次のように言います：起きてひざまずく、元の原則は、彼がひざまずいていると思っている場合を除いてひざまずくことではないため、正しい原則はこの支配的な思考に依存しますが、平和の後には物忘れをします。 （Fiqh of Worship、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen、pp。167-188）
神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように
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