祈り（祈りの条件）
神を賛美し、神の使者とその家族および仲間に祝福と平和を
祈りの条件：
条件は言語です：マーク、それに全能の格言が含まれます：
（فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم
بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا）ムハンマド：18
原理主義者の状態：
必要かどうかは非存在であり、彼の存在は存在する必要はありません。たとえば、祈りの清めは、祈りの正当性の条件であり、祈りの存在の必要性ではなく、祈りの正当性の条件であるためです。
例えば：
人が清めを行う場合、彼は祈る必要はありませんが、彼が清めを行わず、祈らなかった場合、それは無効になります（Zad Al-Mustaqniの楽しい説明、Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen 2/85）
1 /時間の入力。
全能者が言ったように
（إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَابًا مَّوْقُوتًا）（女性：103）
神によって言及された祈りの時間は彼の本で概説されており、預言者は、神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるように、彼のスンナでそれらを詳しく述べました。
アッラーは言う：
（أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ
غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا)）（イスラエル：78）
正午から真夜中までのこの時間には、4回の祈りが含まれています。
Dhuhr、Asr、Maghrib、およびIsha（Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen
143-144の崇拝の法学）
1 /ドゥールの祈り：
その時間は太陽の消滅から始まり、モロッコ側の不在の後、東側に影が発生して消滅します。
正午の時間はオブジェクトの影の長さが同じになるまで続き、それで終わります
インタビュー（アブドラ・イブン・アムル・イブン・アルアス、アッラーの使徒が彼に平安あれであると述べた）は、「太陽がまだあるなら、祈りの時間は戻った。そして、それは、何歳も出席しなかったようなすべての下にあった」ムスリムによるナレーション（612）
それを促進することが望ましい。
熱の強さを除いて、時間の初めに、熱が壊れるまでそれを遅らせることが望ましい
そしてアビ・ヒライラ、神が彼らに喜ばれ、神の使者から、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができるようにと彼は言った。
その時間は正午の終わりに始まります。つまり、そのようなすべての影の運命から始まり、右側の太陽の黄変まで続きます。
神の使者であるアブドラ・ビン・アムル・ビン・アルアスの権威について、神は彼を祝福し、彼に平安を与えることができます。
Q /初めてのタイトな加速？
初めては促進されません
Q /午後の祈りは真ん中の祈りと見なされますか？
はい、それは真ん中の祈りです、全能者は言った
（）（バカラ：238 حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ）
そしてそれは午後の祈りであることがハディースで証明されました
その時間は太陽の沈み込みから始まります。つまり、すべての円盤が夕日に沈むので、そこからは何も見えず、山からも見えません。
夕日は東の夜の闇として知られています
神の使者よ、神の祈りと平和が彼にありますように、と言いました：「夜がここから来て、日がここから最も長く、そして日没が終わったとき。」01
モロッコの時代は、たそがれが消えるまで続きます。
薄暮：混合物の白は赤で、赤みは消え、純粋な白のままで、それはありません。
神の使者であるアブドアッラーイブンアムルイブンアルアースの権威について、神が彼を祝福し、彼に平安を与えるようにと言った、「マグリブの祈りの時間」
Q /マグリブの祈りを加速するための決定は何ですか？
マグリブの祈りを早めるのはスンナであり、祈りの呼びかけをするのを早めることの意味を示しているが、清めや給料などの分だけ遅れている
夕食と昼を除いてすべての祈りを加速することはできません。 （ザッドアルムスタクニ、シェイクムハンマドアルウタイメン2 / 70-105の楽しい説明）
Q /モロッコでの祈りは部族の年ですか？
はい、アルブハーリの言葉：彼は言った：「マグリブの前に祈りなさい、それから彼は言った：マグリブの前に祈りなさい」彼は3番目に言った：「誰のために祈るのか」
そして、仲間たちは、神が彼らに満足し、モロッコが祈りと祈りの許可を与えたときに祈りに使用されました。そして預言者は、神の祈りと平和が彼の上にあり、彼らを見て、それらを禁じませんでした。
これは祖先と宣言年によって証明されています
そして、祈りの呼びかけとイカーマの間には分離があること（シェ
イク・ムハンマド・アル・ウタイメンによる楽しい解説2/70
4）夜の祈り。
その時間はモロッコの時間の終わりから始まります。つまり、赤い夕暮れが消え、2番目の夜明けまで続きます。
これは2つの部分に分かれています。
選択時間：夜の3分の1に延長
強制の時間：夜の3分の1から2番目の夜明けまで。
神の使者であるアブドラ・ビン・アムル・ビン・アルアスの権威について、神の祈りと平和が彼にあるようにと言った：
正しい見方は、夕食の時間は真夜中までであるということです（これは明確な選択、p。38のようにSaadiの選択です）。
Q
/半夜とはどういう意味ですか？
シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンは言った：
日没から夜明けまでの夜の祈りを知るために公平な夜なので、それらの間にあるものの半分は時間の終わりであり、真夜中は必須の祈りの時間ではありませんが、それは余分でタハジドの時間です。
Q
/延期した方がいいですか？
夜の3分の1まで遅らせることをお勧めします。そのため、遅くなると、時間の初めに加速します。
証拠：アブバルザのハディースは、神が彼を喜ばせるかもしれないと言いました：「預言者は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができます。夕食を遅らせるのに値します。」
そしてそれは彼によって証明されました、神の祈りと平和が彼にありますように（彼が一般的な夜が彼に行ったまで彼が一晩遅くなったので、オマールは彼に立ち上がり、そして言った：神の使者、女性と男の子は眠りについた、そして彼は頭を垂らして出て行きました：彼女の時間は私の国の最も困難なことのためになかったでしょう）（イスラム教徒のイスラム教徒によるモスク
しかし、彼が人々に祈るなら、私たちが言う：人々を考慮して、彼らが会ったら、彼は祈り、彼らが別の人々を遅らせるかどうかは、より良いことです。
Q
/そして、彼らが急ぎや遅れに興味がないことに追いついたグループであるなら、どちらが良いですか？
シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンは言う。
最良の遅延とより良い家の女性は遅れ、より良い家の女性は遅れます。
Q
/祈りを時間の終わりまで遅らせたり、グループで祈ったりすることを検討した方がいいですか？
シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンは言う。
会衆と一緒に祈る方が良いので、会衆と一緒に祈る（Zad-Mustaqni、Sheikh
Muhammad Al-Uthaymeen 11/21の楽しい説明）
その時間は、2番目の夜明けの昇りから始まり、太陽が昇るまで続きます。夜明けが発生した場合は、加速することが望ましいです。
神の使者であるアブドラ・ビン・アムル・ビン・アルアスの権威について、神は彼を祝福し、彼に平安を与えることができると言いました：（そして朝の儀式の祈りの時間は夜明けからです）
Q
/これらの祈りをその時までに祈ることは正しいですか？
彼が彼女の時間の前にそれを祈ることも、それを遅らせることも彼にとっては有効ではありません。
全能の格言について
（(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ
صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ)アルマウン：4-5）
Q
/誰がそれを忘れたか、それについて眠ったか？
彼は主導権を握ってハディースを補う必要があります（祈りを忘れるか、それについて眠る人は、覚えていれば祈ることができます。それ以外は悔いがありません）。
Q ／時が来たのではないかと思い祈ることはできますか？
原作は無であるので、疑いをもって祈らないでください。
Q
/時間を間違えないように祈るべきですか？
私たちは最初の章から祈るのではありません（Zad-Mustaqniの楽しい説明、Sheikh
Muhammad Al-Uthaymeen 2/119）。
神が私たちの預言者ムハンマドと彼の家族と仲間を祝福してくださいますように）
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