イードの祈り（続き）
神を賛美し、祈りと平和は神の使者とその家族および仲間にあります。
イードの祈りに必要なもの：
イードの祈りが解決するために必要です。彼らに住む人々は、金曜の祈りのように、通常の建築の慣行に従って建てられた家に定住すること。イードの祈りは、金曜日の祈りが正当化される場合を除いては行われません。預言者は、神の祈りと平和が彼にありますように、彼のメッカ巡礼のEidに同意しました、そして彼の後の彼の後継者がそうであったように、彼はそれに到達しませんでした
イードの祈りの間の祈りと祈りへの呼びかけ：
そしてそれはイードの祈りには規定されていません
（ジャビル・イブン・サムラーのハディースで、神が彼に喜んでもらえると彼は言った：私は神の使徒と一緒に祈りました、神が彼を祝福して彼に平和を与えますように、2回だけと2回）。
彼は、最初のタクビールとオープニングの後の最初のラッカで育ち、避難と暗唱を求める前に、6つのタクビールを育てます。したがって、冒頭のタクビールは必須の柱であり、それなしの祈り、および他のタクビールはスンナでは行われず、その後開かれます。祈りの初めに開いたので、彼は6プラスタクビールをもたらし、6番目のタクビールの後で暗唱します。読書に避難所を探すので、それはそれから、そして読書です。
-2番目のラッカでは、読む前に、大規模なトランスミッション以外に5つのタクビールがあります。彼が語ったとき（アムルビンシュアイブの権威、彼の父の権威、彼の祖父の権威について）：神の使徒、神の祈りと平和が彼の上にありますように。そして、アブダワド（1045、1046）であり、サヒアビダワド（1045、1046）でアルアルバーニによってハサンに分類されました。
それは別の方法でタクビールの数で語られた：イマームアフマド、神が彼を憐れんでくださるように：「預言者の仲間たちは彼を祝福し、彼に平和を与えることができ、タクビールに同意せず、そのすべてが許される」
-彼はすべてのタクビールで手を上げます。 （神の祈りと平和が彼にあるので、彼はすべてのタクビルで手を挙げていました）（イブン・オマールのハディースのアルバイハキ3/293によるナレーション）
すべての2つの拡大の間で言うことは許されます：神は偉大で偉大であり、神を大いに称賛し、栄光は神と共にボールと内在性を持ち、神は神を祝福し、彼に平安と祝福を与えてくださいますように。ウクバビンアメールが言ったので：（私はイブンマソウドにイードのタクビールの後に言ったことについて尋ねました;彼は言った：「神を賛美し、彼を賛美し、そして預言者に祈りなさい」。
-彼がこれ以外に言及した場合;何も問題はありません。特定の言及が含まれていないため。
イブンアルカイムは、次のように述べています。「各2つのタクビールの間には簡単なストロークがあり、タクビールの間の特定の言及はそれから保たれませんでした。」倍率の数に疑問がある場合、それは確実性に基づいており、最小です。
-読み始めるまでズームインするのを忘れた場合。落ちたそれはその場所を過ぎた年だからです。
-また、イマームが読み始めた後でイマームに気付いた場合も同様です。彼は余分な拡大をもたらさなかったか、またはそれにひざまずきました。彼は最初のタクビールを拡大し、その後ひざまずき、タクビールを作るために働きません。
そしてイードの祈りは二つの柱であり、イブン・オマールが言ったので、イマームは暗唱の中で語っています：（預言者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えることができるように、2つの饗宴の間に暗唱中に語り、学者が彼らの中にいた）
それはアル・ファティハの後の最初のラカーで読みます：「あなたの主、最も高い者の名前を賛美せよ！」
それはトランスのある第二のラカーで読まれます。
サムラは言った：「預言者、神の祈りと平和が彼の上にありますように、2つの饗宴Bで唱えるために使用されました」（彼はあなたの最も高い主の名前を称賛します）そして（彼があなたに愛人のハディースをもたらしたか）アフマドによって語られました。
だから祈りから無事なら説教2つの説教、それらの間に座って。彼がウバイドアッラービンウバイドアッラービンアタバを語ったとき、彼は言った：（スンナはイマームが2つのイードの説教を説教するためのものであり、座ってそれらの間で分離されます）彼は神への恐れを命じ、彼の従順...ハディースを要求し、そしてイスラム教徒が去るように彼は人々に戻り、人々は彼らの階級に座り、イードアル=フィトルの説教で彼らにアル=フィトルチャリティーを与えるように促し、彼らの裁定を示した;その量、その出力の時間、およびその中の出口のタイプに関して。彼らはイードアルアドハのための説教で、犠牲を犠牲にして、彼らに彼らの裁定を示したいと思っています。預言者のために、神の祈りと平和が彼にありますように、アル・アドハの説教に関する多くの決定に言及しました
Q /イードの祈りの説教を遅らせ、金曜日の祈りにそれを提示することの知恵は何ですか？
イードの祈りの説教を遅らせ、金曜日の祈りにそれを置くルールは、金曜日の説教は祈りの条件であり、条件はイードの説教とは異なり、条件付きに提供されるということですスンナです
Eidの祈りの規定の1つは、礼拝者を離れるまで、その場所でその前後を覗き見するのが嫌いだということです。イブンアッバスが神に喜ばれることを願っています。（預言者、神の祈りと平和が彼にあり、イードに出て行ったので、彼が彼らの前または後に到達しなかった2つのラカーを祈った）。そして、その前または後に給与があるという幻想に陥らないでください。 （シェイク・アル・フォーザン・アル・フィキー、188ページ）
Q / Eidの祈りは、見逃した場合に必要ですか？
シェイク・ムハマド・アル・ウタイメンは答えた：
正しい見方は、それは規定されておらず、イードの祈りを逃した人は金曜日とは異なり、金曜日とは異なり、金曜日にズールを祈る人を逃した場合、それは正午の祈りが時間を課したということです。人が会議に気づいた場合、それ以外の場合は失われます（シェイクムハンマドアルウタイメンのファトワ）
お互いを祝福する人々に何も悪いことはありません。他の人に言うには：私たちとあなたから神を受け入れてください。
シェイク・アル・イスラーム・イブン・タイミヤは言った：「彼らがかつて行った仲間のグループからナレーションされ、イマームは彼をアフマドと他の者として承認した」uh（Majmoo 'al-Fataawa 24/253）。
おめでとうございます。
イマーム・アフマドは言った：「私はそれから始めません。誰かが私を始めたら、私はそれに答えます。」
神の祝福と平和が預言者ムハンマドと彼の家族と仲間たちにありますように
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