断食（強制断食）

神を賛美し、祈りと平和は神の使者とその家族および仲間にあります。

Q /いつ断食すべきですか？

次の2つのいずれかを実行します。

1）三日月を見る。

*全能の格言について：

（فمن شهد منكم الشهر فليصمه）（スラットアルバカラ：185）

彼の言ったことに対して、平和が彼にあります：（あなたがそれを見れば、速く）（Al-Bukhari（1900））

Q /計算によると断食は必須ですか？

計算の必要性に応じて断食することは義務付けられていません。偵察者が月の家に夜がラマダンからのものであると決定したが、彼らが三日月を見ていない場合、シャリアはビジョンである具体的な問題によってこの判決を中断したため、彼は断食しません。

2）Shaabanは30日を完了しました。

三日月は30日を超えることはできず、29日より短くすることもできないためです（シェイクムハンマドアルウタイメン6/314に対するザドムスタクニーの興味深い説明）

 

 

 

 

 

 

疑わしい日：

Q /疑問とは何ですか？

疑わしい日：

シャバンからかラマダンからか分からない日であり、シャバンから３０日。

Q / 30の苦情の日はいつですか？

学者は異なっていました：

最初のことわざ：

空が澄んでいて、雲がなく、三日月がわからない場合は、いつの日か彼が見た可能性と見なかった可能性について不満が出ます。

第二のことわざ：

彼らは言った：もし彼が三日月のあられを雲や高い山のように見ないなら。

最も近い：2番目のビュー。

最初のことわざ：彼がこれを見ていない、そして私たちがこれを見なかった可能性は、オリジナルとは正反対です。なぜなら、オリジナルが私たちの見た限りであり、正当な疑いの日ではないため、現象について法的決定が行われていないためです（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン6 / 316-317-3131のZad Almstqinaに関する興味深い説明）

 

 

 

 

 

 

 

 

Q /疑いの日の断食の裁定は何ですか？

学者たちはいくつかのことわざで異なっていました。

最初の見解は、義務、予防義務です。

第二のことわざ：それは望ましいことであり、義務ではない。

第三の見解：それは禁止されていない、マクローです。

4番目のことわざ：許容されます。

5番目の格言：ムハラム（断食の書によるシェイクムハンマドアルウタイメンのゴールへの到達の説明、神が彼を憐れんでくださるように）

最も正しいことわざ：

シェイクムハンマドビンサレアルウタイメンは言う：

空が目覚めていない場合、疑わしい日に断食をすることは禁止されています。これは正しい見方です。

しかし、空が晴れていて、これが疑いの日ではない場合、その速さは嫌われます（Bukhari（1906）およびMuslim（1080）によるナレーション）。

•禁止を言った人々は証拠として引用されます：

1 /使徒、神の祈りと平和が彼にありますように、と言いました：「ラマダンの断食を1日か2日間提供しないでください。断食できるように断食をしていた人を除いて」（ブハーリ（1907）によるナレーション、および（1909）でも。

彼が断食しなかった場合、この疑わしい日に断食しました。

2 /そして預言者、神の祈りと平和が彼にありますように、と言いました：（月は29夜なので、それが見えるまで断食しないでください。それがあなたを曇らせたら、30のカウントを完了してください）（シェイクムハンマドアルウタイメン6/317のためのZad-i-Mustaqnihの興味深い説明）

そこで彼は言った：（キットを30回完了する）、基本的な原則は義務であり、シャバンを30日間完了する必要がある場合、断食することは禁じられています。 （シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメン6/318によるザド・アル・ムスタクニの楽しい説明）

Q /疑いの日に断食が必要であり、人々に断食するように命ずることがイマームによって確立されたときの規則は何ですか？

それは追放されず、それが追放されないこと、人が彼の本能を示さず、むしろ断食することが行われます。

 

神の祝福と平和が私たちの預言者ムハンマド、彼の家族、

そして仲間たちにありますように