祈り（腹水祈り）
神を賛美し、祈りと平和は神の使者とその家族および仲間にあります。
腹水は神からの水やりの要求です。なぜなら魂は彼らを助ける人々による要求に縛られており、彼らは神だからです。
これは過去の国々で知られており、彼は預言者のスンナの1人であり、。(وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ)البقرة:60
Q /点眼薬はいつ処方されますか？
土地が泥だらけになり（濁り）、雨が閉じ込められて雨が彼らに害を及ぼす場合、彼らが主に嘆願し、彼に飲まさせ、様々な種類の嘆願の助けを求めることは避けられません：
時にはグループまたは個人の祈りによって。
時々金曜日の説教で祈る。
時々、祈りの後やリトリートで祈り、
確かに年。
ビンタミムの奴隷のために、彼の叔父は言った：「預言者は彼に平安を与えたので、彼は彼のローブに呼びかけを導き出す方向に向かった、そしてそれから読まれた2つのジャフルルを祈った」（アル-ブハーリ（1024）とイスラム教（894）によるナレーション）
イードの祈りのように祈りの場でそれを行うのは、ムスタハブであり、その裁定は、以下のイードの祈りのための規定です。
ラカットの数。
そして声を出して。
説教前に祈られている。
-そして、読む前の最初と2番目のラカットの余分なタクビール
イブンアッバスは、神が彼に喜ばれることを願っています。「預言者、彼の神の祈りと平和が彼にありますように。イードが祈るように2つのラーカーがありました。」Sahih：アブダワド（1165）によるナレーション、アルアルバニ（65-669）による認証。
それはスーラの最初のラカーで読みます：（あなたの最高の主の名前を賛美します）、そして2回目（スーラアルガシーヤで）
神が彼を祝福し、彼に平安を与えるかもしれないので、国の人々は砂漠で彼らに祈りました。
イマームが雨の祈りのために出かけたければ、彼はそうするべきです：
神の報酬と罰について言及することで心を和らげることを人々に思い出させ、罪は国から祝福を落とさないようにする理由であり、悔い改めと許しは嘆願に答える理由であるので、罪から悔い改め、不満から逃れるように命じる。
アッラーは言う
（وَلَوْ
أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ
السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ）使用法：{96}
彼は慈悲の理由であるので、貧しい人々と貧しい人々に慈善を与えるように彼らに命じます。
それから彼らは謙遜、屈辱、そして神の欠如を見せて礼拝堂に出かけます。
イスラム教徒が出かけることを恐れていない男の子と女性にさえ、外出するのに遅すぎることはありません。
彼は彼らと一緒に2つのラカーを祈ります
Q /祈りの儀式の説教は、イードの祈りの説教のようですか？
彼は1つの説教に従事しており、一部の学者は彼が2つの説教に従事していると考えており、問題は広範囲です。
シェイクムハンマドアルウタイメンは言った：
説教に関しては、それは一つの説教であり、それはイードの説教と同じではありません、それは饗宴が二つの説教であるので、これは学者からよく知られています（シェイク・ムハンマド・アル・ウタイメンの手紙とファトワ、神は彼に慈悲を持っているかもしれません）
Q /説教は祈りの後ですか？
雨の祈りの後の説教は彼の最も重要な条件です-神が彼を祝福し、彼に平和を与えるかもしれません-そして彼は祈りの前に説教し、彼は何人かの学者から言われ、最初の人がより可能性が高く、神は最もよく知っています。
シェイクムハンマドアルウタイメンは言った：
雨については、イードの祈りには二つの説教があり、一つの説教であると誰かが言っても、それは一つの説教です。祈りの前か、祈りの後か。チャペルに来たときにイマームがキブラを受け取って招待した場合、すべてが許容されます。これを保証された人々は十分であり、祈りの後で十分かつ許容できるまで説教を遅らせた場合、問題は広範囲です。 （シェイク・ムハンマド・アル・ウタイミーンのメッセージとファトワ、神が彼を憐れんでくださるように）
頻繁な説教：
許しと、この問題がアル=ハイスの家系の理由である聖句を読むこと。
預言者-神の祈りと平和が彼の上にあるように-は、彼の脇の下の白い部分が見えるまで、彼の両手を上げて水滴のために祈りをささげた（Al-Bukhari（1013）とイスラム教（897）によるナレーション）。
彼は預言者に祈る-神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるように-それが答える理由の一つです。
彼は預言者からの嘆願を呼びかけます-彼の例に従い、神の祈りと平和が彼にありますように。
嘆願の終わりにキブラを受け取り、その衣服やマントなどの類似の衣服を移すのはスンナです。
その背後にある知恵：状況を苦痛から繁栄へと変えることについての楽観主義。
雨が降ったら、病気の初めに立ち止まって「ああ、いい道だ」と言って、「雨は神の恵みと憐れみによるものです」と言うことはできません。
-水が増えて害の恐れがある場合、年齢は次のようになります。「ああ、神様、私たちの周りにいる人たち。山や谷、谷や溝の胃を積み上げる必要はありません。」彼は-神が彼を祝福し、彼に平和を与えることができるから-（ブハーリ（1013）とイスラム教（897）によるナレーション）
O /塩辛い人が水滴の祈りを逃した場合、彼はそれを補いますか？
しかし、人が雨の祈りを逃した場合、私はこのスンナで預言者について知りません。神の祈りと平和が彼にあるかもしれませんが、彼が祈って電話をかければ、何も問題はありません。
イードの祈りは、人の臨在やイマームとの出会いなど、具体的に定められた祈りであるため、見逃しても必要ありません。
また、金曜の祈りは、逃した場合は金曜の祈りは不要ですが、午後に祈ります。金曜日の祈りを実行することができない場合、これはズールの時間だからです。
イードに関しては、それは預言者から戻されたのではなく、神の祈りと平和が彼に与えられたのではなく、イマームを逃した場合、彼女はそれを逃しました。
これで、祈りの中で教えられたので、成功と受け入れを神様にお願いします
そして、私たちの最後の祈りは、世界の主である神を称賛し、平和と祝福が神の使者と彼の家族と仲間にあることです
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